清朝八旗能不能打不好说，但有一点是肯定的，即宁可战死绝不投降

我们平常看历史电视剧，会发现改朝换代时，大将带着队伍投降新朝。就说五代十国那时，武将换主子跟换衣服似的，频繁得很。明朝末年的时候，洪承畴、吴三桂这些有名的人物，也直接就投靠到对手那边去了。

可清朝将近三百年呢，八旗军队碰到无数次被包围的难堪局面，但是主动举白旗投降的八旗将领那是极少极少。乾隆朝的时候，傅清在西藏被叛军给杀死了，兆惠在黑水营饿着肚子硬扛着，明瑞在小孟育被围得弹尽粮绝。这些八旗将领，哪怕心里明知道打不过，大多也都选择拼到最后一口气。他们为什么宁愿战死也不投降呢？

要弄清楚这事，得先看看清朝皇帝是怎么对待功臣的。别的朝代开国之后，皇帝常常担心功臣功劳太大，威胁到自己的地位，动不动就抄家灭族。明朝的朱元璋那手段最狠了，当年跟着他一起打天下的老兄弟，大部分都落了个惨死的下场，原本大家一起打下来的江山，最后成了朱家一家的私产。这种做法让功臣们寒了心，到了崇祯朝，像祖大寿、洪承畴这些手握重兵的大将，说投降就投降，没什么犹豫的。

清朝可就不一样了，爱新觉罗家对满洲贵族那是真好。开国功臣不但自己能当大官，子孙后代还能世袭爵位。像钮祜禄氏、富察氏、叶赫那拉氏这些家族，从清朝开国一直到清末，代代都有在高位上的人。皇帝把他们当成自家人，他们也把清朝当成自己的家。

就说乾隆朝的富察家族，因为孝贤皇后的关系，成了皇帝身边的亲信。这个家族在清朝的外戚当中，地位仅次于康熙朝的佟佳氏。

富察家的子弟打仗那叫一个勇猛：傅清在西藏被叛军围在衙门里，最后被杀死；福灵安在缅甸战场战死；明瑞在小孟育力战而亡；傅恒病逝于金川前线；奎林两次征讨廓尔喀都身负重伤，最后去世；福康安镇压苗民起义的时候，积劳成疾离世。孝贤皇后的亲戚里，不少男丁都牺牲在了战场上。他们图啥呢？说白了就是报恩，也想让皇帝知道，富察家绝对不会当软骨头。

除了皇帝厚待，满洲贵族还特别在意家族的名声。这些家族的爵位都是祖上打仗挣来的，一代一代传下来的。要是哪家子孙做出叛国投敌的事儿，不光自己丢人，祖宗的脸面也挂不住，在家族里永远都抬不起头。乾隆朝的富察家就是个典型的例子，家族子弟打仗拼命，就怕被人说辱没了先人。其他的满洲贵族世家也一样，谁要是当了叛徒，整个家族都得跟着丢人。

更关键的是，清朝皇帝对投降和战死的处理方式，让八旗将领根本不敢有投降的念头。打仗要是战死了，皇帝不但不会追究过错，还会追赠爵位，子孙后代能享受荣华富贵；要是敢投降或者临阵脱逃，所有的待遇全都取消，本人和家族都得遭殃。

明瑞被困在小孟育的时候，不少文官找机会逃跑，他作为主将明明有机会活命，却选择了战死。为啥呢？他太了解乾隆的脾气了，要是贪生怕死，不光富察家名声扫地，自己回到北京也没好果子吃，列祖列宗都得跟着丢脸。这么一算，战死才是最划算的选择。

清朝的八旗分满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗的地位是最高的。满洲八旗将领要是投降，性质比其他八旗严重得多，这就等于直接背叛了爱新觉罗家的根基；蒙古八旗和汉军八旗虽然地位稍微低一点，但也享受不少特权，皇帝对他们也是恩威并施，既给好处，也用制度约束，让他们不敢轻易投降。

而绿营是清朝以汉人为主的军队，投降的情况比八旗要多不少，太平天国运动的时候，就有不少绿营将领因为战事不利投降了太平军，只是清朝对绿营的管控不像对八旗那么严格，相关的记载也不如八旗那么突出。清朝对绿营忠诚度的塑造，确实不如对八旗那么彻底，绿营将领投降的成本也比八旗低得多。

再看看清朝初期打的那些硬仗：松锦大战的时候，清军虽然处于被动的局面，但八旗将领确实没有一个动摇的；入关后在江南遇到顽强抵抗，也照样死磕到底；康熙年间打噶尔丹，西路军被围，参赞大臣佟国纲战死沙场。从这些战例能看出来，八旗将领从一开始就被灌输了战斗到底的思想。

不过到了晚清，情况也有变化。甲午战争的时候，确实有不少八旗子弟主动请战，但也出现了部分将领畏战避战的情况，比如旅顺之战中，少数八旗将领在战事不利的时候选择了逃跑；辛亥革命爆发的时候，八旗军队解散，虽少有将领投靠革命党或者外国势力，但也有不少人选择隐退，并非全都硬扛到底。

说到底，八旗将领宁可战死绝不投降的信念，是清朝皇帝用利益捆绑、名誉约束和严苛制度共同打造出来的。爱新觉罗家给满洲贵族优厚的待遇，让他们把清朝当成自己家；通过家族传承和名誉压力，让将领们不敢给祖宗丢脸；再用战死受赏、投降受罚这种鲜明的对比，让八旗将领算清楚账，投降代价太大，战死反而更有利。

这种做法虽然保证了八旗将领的忠诚度，但也让清朝陷入了怪圈，过度依赖忠诚度而不是战斗力，导致八旗军队后期腐化严重。不过清朝近三百年，八旗将领主动投降的情况极少，确实是独特的历史现象。