我们平常看历史电视剧,会发现改朝换代时,大将带着队伍投降新朝。就说五代十国那时,武将换主子跟换衣服似的,频繁得很。明朝末年的时候,洪承畴、吴三桂这些有名的人物,也直接就投靠到对手那边去了。
可清朝将近三百年呢,八旗军队碰到无数次被包围的难堪局面,但是主动举白旗投降的八旗将领那是极少极少。乾隆朝的时候,傅清在西藏被叛军给杀死了,兆惠在黑水营饿着肚子硬扛着,明瑞在小孟育被围得弹尽粮绝。这些八旗将领,哪怕心里明知道打不过,大多也都选择拼到最后一口气。他们为什么宁愿战死也不投降呢?
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要弄清楚这事,得先看看清朝皇帝是怎么对待功臣的。别的朝代开国之后,皇帝常常担心功臣功劳太大,威胁到自己的地位,动不动就抄家灭族。明朝的朱元璋那手段最狠了,当年跟着他一起打天下的老兄弟,大部分都落了个惨死的下场,原本大家一起打下来的江山,最后成了朱家一家的私产。这种做法让功臣们寒了心,到了崇祯朝,像祖大寿、洪承畴这些手握重兵的大将,说投降就投降,没什么犹豫的。
清朝可就不一样了,爱新觉罗家对满洲贵族那是真好。开国功臣不但自己能当大官,子孙后代还能世袭爵位。像钮祜禄氏、富察氏、叶赫那拉氏这些家族,从清朝开国一直到清末,代代都有在高位上的人。皇帝把他们当成自家人,他们也把清朝当成自己的家。
就说乾隆朝的富察家族,因为孝贤皇后的关系,成了皇帝身边的亲信。这个家族在清朝的外戚当中,地位仅次于康熙朝的佟佳氏。
富察家的子弟打仗那叫一个勇猛:傅清在西藏被叛军围在衙门里,最后被杀死;福灵安在缅甸战场战死;明瑞在小孟育力战而亡;傅恒病逝于金川前线;奎林两次征讨廓尔喀都身负重伤,最后去世;福康安镇压苗民起义的时候,积劳成疾离世。孝贤皇后的亲戚里,不少男丁都牺牲在了战场上。他们图啥呢?说白了就是报恩,也想让皇帝知道,富察家绝对不会当软骨头。
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除了皇帝厚待,满洲贵族还特别在意家族的名声。这些家族的爵位都是祖上打仗挣来的,一代一代传下来的。要是哪家子孙做出叛国投敌的事儿,不光自己丢人,祖宗的脸面也挂不住,在家族里永远都抬不起头。乾隆朝的富察家就是个典型的例子,家族子弟打仗拼命,就怕被人说辱没了先人。其他的满洲贵族世家也一样,谁要是当了叛徒,整个家族都得跟着丢人。
更关键的是,清朝皇帝对投降和战死的处理方式,让八旗将领根本不敢有投降的念头。打仗要是战死了,皇帝不但不会追究过错,还会追赠爵位,子孙后代能享受荣华富贵;要是敢投降或者临阵脱逃,所有的待遇全都取消,本人和家族都得遭殃。
明瑞被困在小孟育的时候,不少文官找机会逃跑,他作为主将明明有机会活命,却选择了战死。为啥呢?他太了解乾隆的脾气了,要是贪生怕死,不光富察家名声扫地,自己回到北京也没好果子吃,列祖列宗都得跟着丢脸。这么一算,战死才是最划算的选择。
清朝的八旗分满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗,其中满洲八旗的地位是最高的。满洲八旗将领要是投降,性质比其他八旗严重得多,这就等于直接背叛了爱新觉罗家的根基;蒙古八旗和汉军八旗虽然地位稍微低一点,但也享受不少特权,皇帝对他们也是恩威并施,既给好处,也用制度约束,让他们不敢轻易投降。
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而绿营是清朝以汉人为主的军队,投降的情况比八旗要多不少,太平天国运动的时候,就有不少绿营将领因为战事不利投降了太平军,只是清朝对绿营的管控不像对八旗那么严格,相关的记载也不如八旗那么突出。清朝对绿营忠诚度的塑造,确实不如对八旗那么彻底,绿营将领投降的成本也比八旗低得多。
再看看清朝初期打的那些硬仗:松锦大战的时候,清军虽然处于被动的局面,但八旗将领确实没有一个动摇的;入关后在江南遇到顽强抵抗,也照样死磕到底;康熙年间打噶尔丹,西路军被围,参赞大臣佟国纲战死沙场。从这些战例能看出来,八旗将领从一开始就被灌输了战斗到底的思想。
不过到了晚清,情况也有变化。甲午战争的时候,确实有不少八旗子弟主动请战,但也出现了部分将领畏战避战的情况,比如旅顺之战中,少数八旗将领在战事不利的时候选择了逃跑;辛亥革命爆发的时候,八旗军队解散,虽少有将领投靠革命党或者外国势力,但也有不少人选择隐退,并非全都硬扛到底。
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说到底,八旗将领宁可战死绝不投降的信念,是清朝皇帝用利益捆绑、名誉约束和严苛制度共同打造出来的。爱新觉罗家给满洲贵族优厚的待遇,让他们把清朝当成自己家;通过家族传承和名誉压力,让将领们不敢给祖宗丢脸;再用战死受赏、投降受罚这种鲜明的对比,让八旗将领算清楚账,投降代价太大,战死反而更有利。
这种做法虽然保证了八旗将领的忠诚度,但也让清朝陷入了怪圈,过度依赖忠诚度而不是战斗力,导致八旗军队后期腐化严重。不过清朝近三百年,八旗将领主动投降的情况极少,确实是独特的历史现象。
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