衍圣公爵位实行的什么承袭办法？坦率地讲，比选皇太子严格多了

乾隆六年九月，发生了一件朝野震惊的案子，第七十代衍圣公孔广棨奉旨入京庆贺乾隆帝万寿，借着这个机会，他把曲阜知县孔毓琚给参了。论辈分，孔毓琚还是孔广棨的曾祖父辈，且又是上一代衍圣公保举的知县，孔氏家族内讧，让乾隆一时间难以处理。

孔家是有史以来第一贵族

自汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，孔子的地位水涨船高，他的后世子孙被尊为“圣裔”，所谓铁打的孔家流水的王朝。不管是谁做了皇帝，都不会也不敢亏待老孔家。

孔子的地位在西汉初年就开始抬头了，汉高祖刘邦继位后，封孔子的九代嫡孙孔腾为“奉祀君”，尽管这一职务级别不高，也没有实权，但却是孔家贵族化、世袭化的开端。

到了北宋至和二年，宋仁宗正式册封孔子嫡系长孙威“衍圣公”，此后一直到民国初年，衍圣公的爵位传了八百余年。如果要从西汉算起，曲阜孔家保有爵位的时间则超过2100年。

清代的衍圣公属于“超品公”，比一等公地位略高，所用的印信尺寸也更大，被称为“百官之首”。衍圣公到了京师朝觐，按例都站在文官班首，就连紫禁城中只有皇帝才能走的中轴线，衍圣公也是照走不误。

和其他异姓公爵不同，朝廷对衍圣公爵位的承袭制度有一套十分严格的规定。第一条硬性标准就是，衍圣公必须由嫡长子承袭，这是为了明确大宗与小宗的区别。

宗法制度是儒家学说中的重要内容，也是历朝历代的统治基础，它为君君臣臣、父父子子的统治结构提供了理论依据。作为孔子圣裔，自然是要遵守这一规定，表率天下的。

其他异姓爵位控制的则没有衍圣公严格，爵位承袭不一定是嫡长子，只要是嫡出就可以，甚至有些时候还是庶出，全凭皇帝的个人意志行事。但在衍圣公承袭方面，皇帝也做不了主，必须得按章程来。

为了防止小宗觊觎大宗，衍圣公严格执行嫡长子继承制，也就是说，如果嫡长子早逝，嫡次子也没有机会承袭，必须是嫡长子的嫡长子，即嫡长孙继承。这一点，和当年朱元璋传位皇太孙朱允炆是一个套路。

有一个案例就很能说明问题。民国八年（1919年）年底，衍圣公孔令贻因病早逝，他的妾王氏当时已经怀有身孕，而且也是孔令贻唯一的骨血。

第二年春天，王氏即将临产。民国政府为了防止孔家狸猫换太子，或是出现其他意外情况，特调集一个团的北洋军包围了孔家，王氏的产房被围得跟铁桶一般，除了产婆和几个照应的侍女，其他人等一律不得靠近。

按说已经到了民国，封建时代已经画上了句号，应该不至于如此大动干戈。然而北洋政府依然对衍圣公的承袭制度十分上心，令山东省省长和一名将军，以及孟、颜、曾三氏的奉祀官，亲自坐镇孔府监督，孔府还把血缘最近的十二府长辈全部请来，在产房外静坐监产。

这个婴儿后来平安降生，他就是末代衍圣公孔德成。从这一案例中可以看出，衍圣公爵位的承袭制度，以及孔门宗法，始终是受到最高统治者重视的，丝毫不能出现错乱。

曲阜知县也是孔家世袭

孔家除了衍圣公之外，其实还有很多世袭官职，比如衍圣公次子世袭翰林院五经博士，三子世袭太常寺博士。如果是独子，可以在近支侄子中选人充任。此外，与孔府相关的书院主管，也授国子监学录职衔，零零总总算下来，朝廷为孔家设立的世袭官职就有30个。

其中曲阜知县就是地方实权的官职之一，且还是正六品。按照大清官制，任官必须遵循回避制度，唯独曲阜知县是个例外。这一职务，向来由衍圣公推荐，在孔氏子孙中择优担任。而且，曲阜知县直接向衍圣公负责，就连山东巡抚也得礼让三分。

乾隆六年发生的衍生公弹劾曲阜知县，而曲阜知县又揭发衍圣公劣迹的事件，其实就是孔家内部矛盾的体现，严格地说还是属于家事。但是乾隆皇帝对此十分重视，让大学士九卿会议。

最终，朝廷派出刑部右侍郎周学健赴曲阜查案，可是谁都知道这是一件十分棘手的案子，周学健可操作的空间很小，不可能真拿衍圣公说事。

经过调查，周学健采取了折中的办法，即两边都不得罪，而是向乾隆建议取消曲阜知县世袭的制度。乾隆一时拿不定主意，因为曲阜知县世袭是惯例，希望能想出一个更好的办法。

于是朝中就有不少大臣出了主意，建议以衢州孔氏子孙世袭曲阜知县。那么不禁要问，衢州孔氏又是什么来头呢？

原来，北宋末年曲阜孔家为了逃避金人，第四十八代衍圣公孔端友携近亲族人随高宗南渡，后定居与衢州，并形成了衢州孔氏家族。

金人取得北方政权后，为了拉拢人心，就在留守曲阜的孔端友的堂弟任命为衍圣公，而迁居衢州的衍圣公仍被南宋朝廷所认可，如此一来，在同一时期就出现了两个衍圣公。

到了元朝统一后，朝廷让孔端友的嫡孙到曲阜承袭衍圣公爵位，但他却自愿放弃衍圣公爵位，而让族弟孔治一支代表孔氏嫡系承袭。所以明清两朝的衍圣公，都是孔治一支，衢州孔氏则趋于平静。

大臣提出让衢州孔氏担任曲阜知县的建议其实也是可行的，但乾隆最终决定，曲阜知县仍令衍圣公在孔氏族人中的进士、举人中挑选。直到乾隆中期，经山东巡抚的奏请，才最终废除了曲阜知县的世袭制。