江苏
《从草根到皇帝：朱元璋的逆袭之路》-35
【重典肃贪】
在洪武朝流行着一个传说。据说，看老朱腰间玉带的位置能预测今天要大杀还是小杀。上朝时，如果玉带高高贴在胸前，说明老朱心情不错，杀人会少一点；如果玉带位置位于肚子下面，这天很可能又有不少同事要掉脑袋。每天出门上班前，官员们都会跟家人诀别，因为这一去可能就没法完整地回来了。要是竟然能平安下班回家，全家都会庆祝一番：老爷又多活了一天。
这些传说看上去夸张，却很有可能是真的。在洪武朝，出现了一大群变态的读书人，他们不务正业，抛下书本闷头种地。一些有点名声的，干脆自残肢体宁可当残疾人。要是有人问他们，好好的读书人整这些幺蛾子干嘛？他还会怼你：你才是读书人，你全家都是读书人！
他们的行为有同一个目的：求你别来找我当官（多不乐仕进），什么读书人，老子就是个农民。
这真是一大奇观，读书人的最高理想就是出仕，然而在洪武朝官员死亡率实在太高，就算今天给你当个尚书，明天就被砍了，那又有什么意思呢，当官与保命相比，显然还是性命重要。
没人肯出来做官，官员已经不够用了，于是出现了另一种奇观。官员审案时，堂下跪倒的被告戴着镣铐抬眼一看，堂上端坐官员的待遇和他一样，戴着脚镣办公。如果被告恰巧也是位官员，说不定两人还要拱拱手，相视苦笑一番。
这是朱元璋发明的新办法，叫戴死罪和徒流罪。御史犯了死罪先不砍，继续戴着脚镣坐堂审案，地方官也一样，本该流放的暂时不流，戴着脚镣回到原衙门做官。
在洪武朝，能全身而退的官员实在太少了，要想活命，每个人都得有点绝招才行。比如有位御史袁凯，他的绝招有点厉害：吃屎。
袁凯是明初大诗人，诗作负有盛名，《白燕》一诗被认为当时翘楚，并得名“袁白燕”，被推为明初诗人之冠。
袁凯也是官员，洪武三年（1370年），他被举荐为御史，在朱元璋身边办事。袁凯觉得朱元璋杀戮太过，于是委婉建议：“诸将习兵事，未悉君臣礼，请于都督府延（请）通经阅古之士，令诸武臣赴都堂听讲，庶得保族全身之道。”
话说得很诚恳，没讲朱元璋一句坏话，把原因归于大臣们不懂规矩，开个礼仪补习班也不是坏事，老朱欣然同意。
这件事属于袁凯的功绩，《明史》里记录下了这一笔。
但袁凯传记里记录的另一件事，就不甚光彩了。
这次风波来自太子 ，朱元璋拟定了一份死刑名单，命袁凯拿去给太子朱标征求意见。朱标仁厚，觉得杀人太多，主张从宽处理。
老朱拿眼一瞟袁凯：我要杀人，太子却要宽减，你看谁对？
这是道送命题，不管答谁对都有人头落地的可能，最好的办法是顾左右而言他，不能直接回答。袁凯比较耿直，觉得不回答不好，他说了两句自认为讨巧的话：陛下要杀是守法，太子要赦免是慈心。
哪知老朱听了大怒，表示你特娘的就是个老滑头（老猾持两端），既不得罪自己，又想讨好太子，要不得！
