名人系列4：焚稿烈焰与六国论的墨痕——布衣宗师苏洵的逆袭之路

在“唐宋八大家”的璀璨星空中，苏洵如同一条蛰伏已久的潜龙，在沉潜中积蓄力量，在觉醒后一飞冲天。他的人生轨迹与其余七人截然不同——没有年少成名的荣耀，没有科举及第的风光，却在二十七岁的“高龄”毅然转身，用一场焚稿的烈焰告别过去，以布衣之身成就“一门三学士”的千古佳话。这是一条独特的成长之路，一场迟来却更加绚烂的生命绽放。

苏洵像

一、焚稿明志：二十七岁的觉醒与新生

北宋天圣五年（1027年），眉山苏家的宅院里正上演着戏剧性的一幕。二十七岁的苏洵将数百篇旧稿投入熊熊烈火，跳动的火苗映照着他坚毅的面容。这个被后世传颂的“焚稿”举动，不仅是对过去轻浮文风的告别，更是一个灵魂的觉醒仪式。

曾经的苏洵，“少年喜游侠，谈兵好纵横”。他在《忆山送人》中自述：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。”十八岁首次参加科举失利后，他依然漫游四方，过着任侠使气的生活。直到二十七岁这年，看着发妻程氏操持家务、两个稚子蹒跚学步，他突然意识到肩上的责任。

焚稿之后，苏洵开始了长达七八年的闭关苦读。他取《论语》《孟子》、韩愈文集，“兀然端坐，终日以读”。这并非寻常的诵读，而是带着问题意识的深度研习。他后来在《上欧阳内翰第一书》中回忆这段时光：“由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》、韩子及其他圣人贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者七八年。”

这种近乎苦修式的治学，塑造了他独特的文风。当他再次提笔时，笔下流淌的不再是华丽辞藻，而是经过深思熟虑的真知灼见。这场迟来的觉醒，恰如他后来在《权书》中所言：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”这份定力，正是他在漫长苦读中修炼得来的。

二、京师闯荡：一位父亲的深谋远虑

至和元年（1054年），四十六岁的苏洵做出一生中最大胆的决定：带着两个儿子出蜀闯荡京师。这既是一次文学远征，更是一位父亲的深谋远虑。

在成都，他首先拜见益州知州张方平。这次会面堪称经典。张方平初读苏洵文章便“目为孙卿子”，将其比作战国大儒荀子。更令人称道的是，当张方平问及科举之事时，苏洵的回答展现出一个成熟文人的自知之明：“洵以非才，固不敢试。然二子学日益进，可用而无试，请以待其可试而后试之。”

这番话背后，是苏洵对科举制度的清醒认识，更是对两个儿子才华的充分自信。他深知自己的文风不合时宜，却坚信苏轼、苏辙必能脱颖而出。这种精准的自我定位，体现了他过人的智慧。

在张方平的推荐下，苏洵携子北上汴京，拜见文坛领袖欧阳修。这次会面改变了苏氏父子的命运。欧阳修读罢《几策》《权书》等文，惊叹：“后来文章当在此！”立即向仁宗皇帝上《荐布衣苏洵状》，称其“文章不为空言，而期于有用”。

欧阳修的推崇让苏洵一夜成名：“一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。”更令人惊叹的是，在嘉祐二年（1057年）的科举中，苏轼、苏辙同榜及第，创造了“一门双进士”的佳话。这一切的背后，都离不开苏洵这位“总设计师”的精心谋划。

三、文章经世：超越时代的真知灼见

苏洵的文章之所以能打动欧阳修，在于其独特的“功利主义”文风。他的《权书》《衡论》《六国论》等，都是经世致用的典范之作。

在《权书·心术》开篇，他提出：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”这种对心理素质的重视，超越了单纯的战术讨论，直指为将者的内在修养。

更令人惊叹的是他对历史深刻的洞察力。在《六国论》中，他提出那个著名论断：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”这个观点不仅是对历史的总结，更是对当时北宋对辽、夏政策的警醒。他尖锐地指出：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

在《衡论·远虑》中，他提出治国需要“深结天下之心”，这需要君主有“宏毅之资”。他直言：“天下之主，宜得宏毅之臣，然后能成天下之务。”这些见解，都体现了他“务一出己见，不肯蹑故迹”的独立思考精神。

四、教子智慧：培育天才的秘诀

苏洵最令人称奇的，莫过于他培养出了苏轼、苏辙这样杰出的儿子。他的教育方法，至今仍值得深思。

他善于因材施教。在《名二子说》中，他解释为儿子命名的深意：轼（车前横木），看似无用却不可或缺，提醒苏轼要懂得外饰；辙（车痕），虽与车之祸福无关，却最安全，暗合苏辙沉稳的性格。这种精准的性格把握，体现了一个父亲的用心良苦。

他营造了极佳的学习环境。苏家“门前万竿竹，堂上四库书”，藏书之富在眉山堪称第一。他不仅让儿子博览群书，更经常带着他们游历名山大川。在《忆山送人》中记载的“岷山之阳见彭蠡”等经历，都极大地开阔了孩子们的眼界。

最重要的是，他培养儿子独立思考的能力。他教导苏轼兄弟：“文章以华采为末，而以体用为本。”这种注重实用的文学观，深深影响了两个儿子的文风。后来苏轼在《凫绎先生诗集叙》中回忆父亲教诲时说：“先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过。”

五、布衣宗师：不随流俗的士人气节

成名后的苏洵，依然保持着独立不倚的人格。当朝廷想要授予他试策衔时，他以“非其所长”为由拒绝。这种对自己能力的清醒认识，在热衷功名的时代显得尤为可贵。

他的晚年，将全部心血倾注在辅助两个儿子的仕途上。当苏轼、苏辙在政见上与王安石产生冲突时，他写下了《辨奸论》，其中“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”的论断，虽然后世对其真伪有争议，但确实反映了苏洵敏锐的政治洞察力。

在生命的最后时光，他被任命为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修《太常因革礼》。这是一项繁重的工作，但他以病弱之躯坚持完成，展现了一个传统知识分子的责任感。

【结语】

苏洵的故事，是一部关于厚积薄发的传奇。他告诉我们，人生的转机永远不会太晚，真正的成功不在于早慧，而在于能否在关键时刻认清自己的方向。他的伟大不在于官位高低，而在于他找到了最适合自己的道路——通过培育两个杰出的儿子，通过自己独具特色的文章，在历史上留下了不可磨灭的印记。

他像一位深谋远虑的棋手，在人生的棋局上，虽然自己未能建功立业，却培养出了改变时代的棋子。这种“曲线救国”的智慧，这种甘为人梯的胸怀，这种大器晚成的坚韧，共同构成了苏洵独特的人格魅力，使他当之无愧地跻身于八大家之列。

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