读碑笔记：翔安马巷“林百万”夫妻墓志铭

鹭客社：守望共同的尘世故乡

文 /林鸿东

那天，在马巷老街的一间古厝里，屋主向我展示了一组墓志铭照片，墓志铭名称为《清林仁圃夫妻墓志铭》。林仁圃便是“林百万”，仁圃是“林百万”的别号。在略有些阴暗的光线中，从"皇清敕授儒林郎"开始，墓志铭所记载的林百万传奇一生在我眼前徐徐展开。一段跨越三朝的清代家族记忆，在一个闷热的夏日悄然苏醒。

一

墓志的开篇便是一幅精妙的权力图谱：礼部左侍郎李宗文撰文，水师提督吴必达篆额，御前侍卫林朝绅书丹。三位当朝闽南实权名宦的联袂署名，无疑体现出了这个马巷望族的深厚背景。

撰者李宗文在文中直言"谀墓"之弊，却笔锋一转，称林公"生平嘉懿，郡志厅志邑志并征之矣"。这样的开篇，既遵循了墓志的书写传统，又巧妙地确立了叙述的权威性。

林氏先祖自莆田迁居同安的轨迹，暗合了闽南家族的典型迁徙路线。九传至朴翁公时，因"海氛"徙居新墟。这轻描淡写的"海氛"二字，背后是多少惊涛骇浪？或许是明清之际的海疆动荡，或许是生计所迫的辗转。待局势底定，他们最终在马市聚族而居。一个家族的迁徙史，竟与东南海疆的治乱如此紧密相连。

二

林芳德，字简卿，号仁圃，这个后来被民间记忆为"林百万"的传奇人物，在墓志中呈现出独特的人生选择。

他三十岁入国子监，本可循例出仕。墓志记载了一段插曲：叔祖酣堂公邀他晋京谒选，赠诗鼓励："与君指日朝班上，共听金钟侍圣明。"这是多少读书人梦寐以求的前程，但他却以"双亲佳城未获"为由婉拒。

"一人之宣力有限，何如合子姓以黼黻于无穷乎？"这句话道出了他的人生智慧。他将个人的仕途抱负，转化为培养整个家族子弟的教育大业。于是在马巷的宅院里，"礼延名师，严督孙儿"成为日常。这种选择，在看重科举功名的清代社会里，需要相当的定力与远见。

成果是显著的：六子中或列成均，或游泮水，或选明经；孙辈二十四人，皆在学宫扬名。更值得注意的是，"胞亲计二百有余人，食旧德而林立於辟雍、泮水中"。这已不仅是简单的子孙繁衍，而是一个士绅家族通过教育完成的文化传承。

三

墓志中关于林公义举的记载，宛如一幅清代闽南民间社会的全景图。

大轮山的文公祠风雨剥落，他独肩修葺之任；宗族先贤林次崖的"理学名宦"坊倾颓，他鸠工庀材使之焕然一新；马巷通利庙后的文昌楼，工程中途资斧耗尽，他捐金五百促成。如今"巍楼百尺，上祀五文昌，下塑朱子像"，成为一方文运所系。

在民生工程上，他同样不遗余力：双溪壅涨，"民其为鱼"时，他协助邑侯筑堤导流；乡间的关夫子庙、玄威池王庙破败，他出资重修；乃至郡县的谯楼、育婴堂、朝元观等，无不留下他捐资出力的痕迹。

这些善举背后，有着夫人陈氏的身影。"至遇有义举之事，则勖公倾囊以与"，墓志将这善行的坚持，归功于贤内助的鼓励。陈安人不仅劝善，更重视孝道，曾对林公说："尊嫜窀穸未安，何以为人子妇？"

四

墓志后半部展现的姻亲网络，或许是整篇墓志最具史料价值的部分。

六个儿子、两个女儿、二十四个孙子、十三个孙女......通过与各地官绅家族的联姻，林家织就了一张覆盖闽南的社会网络。从文渊阁大学士李光地家族到靖海将军施琅后人，从各地进士到州县官员，这个家族的根系深深扎进闽南的士绅阶层。

细看这些联姻对象：有的家族以科举显赫，有的以军功起家，有的则是地方望族。这种多元化的联姻策略，显示出林氏家族在地方社会中的灵活定位。他们不仅追求科举功名，也重视实际的地方影响力，通过婚姻构筑起一个既稳固又开放的关系网络。

林公的交游圈同样令人印象深刻。"当道提台大人如黄讳正纲公、胡讳贵公、吴讳必达公、魏讳国泰公，缙绅先生如官石溪、富怡亭、王丹崖、苏茂园、陈悠岩、魏夏斋、张北拱诸公，莫不一见倾盖，称莫逆交云。"这些名字，大多可在地方志书中找到记载，他们与林仁圃的交往，反映出清代闽南士绅社会的独特生态。

五

从茶山乡到出米岩，墓志中记载的两次迁葬，透露出这个家族对风水的重视。“孙春曦”在补刻的铭文中写道："出米名山，白云发祖。朝对香岩，列峰环堵。"这种对风水的讲究，对祖先安息之地的重视，折射出闽南人深厚的乡土观念。

司铎何公吊唁林公的诗句："海内共嗟龙去远"，虽说是墓志常见的溢美之词，但也从侧面反映出他在当地士林中的声望。这种声望的建立，不仅依靠财富和地位，更需要人格魅力和文化修养。

细读墓志，可以发现林氏家族的生存策略：拒绝虚衔，扎根乡土，通过教育提升家族文化资本，通过公益积累社会声望，通过联姻巩固地方网络。在科举与乡土之间，在仕进与在地之间，他们找到了微妙的平衡。

六

通过墓志铭，我们看到的不仅是一个家族的私密记忆，更是一幅闽南文化的基因图谱。

今天，当我们走进马巷，在巷闾深处，依然还可以听到关于“林百万”的诸多传说，找到关于“林百万”的种种痕迹。尽管，这些传说、迹痕都随着时光渐渐模糊。

这份石刻承载的，不仅是林氏家族的故事，更是所有闽南人共同的文化记忆。在清代闽南这个特殊的历史时空里，士绅阶层既是传统文化的承载者，也是地方社会的实际管理者。他们修桥铺路、兴学助教、赈灾济贫，在官方与民间之间架起桥梁，维系着社会的稳定与发展。

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