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广东这块地,自明朝晚期开始,人口爆炸式增长,人均耕地从1685年的27亩,掉到19世纪初不足2亩。大家都得为活路拼命,要么下海经商,要么全家打包移民。客家人主要是从东部嘉应、惠州府西迁过来的汉族移民,他们讲客家话,风俗跟本地广府人不一样。
本地广府人早先也从中原来,但他们占着好地,政治经济上强势,还文化歧视客家人,叫他们“匪”或“贼”,甚至在字上加狗旁,暗示野蛮。客家人为了生存,拼命攒钱买田,争坟山墓地,因为清朝律例规定,客民移居20年以上,有田产和墓地才能落户籍,参加科举。这就跟现在户籍影响上学工作一样关键。
乾隆年间,高明县一个客家子弟谢国佐,条件都齐了,想本地考科举,结果本地士绅谭瑛他们死活挡着,上访十年也没结果。乾隆五十二年,政府才勉强在客家聚居区设客籍学额,但名额少,限制多。客家人觉得不公,广府人觉得威胁,矛盾就这样一点点堆积。
械斗的导火索是咸丰四年的洪兵起义。那年太平天国已经攻下南京,影响传到广东,天地会组织洪兵起事,主要参与者是珠三角本地土著,目标直指广州周边。清廷八旗绿营早就烂透了,打仗不行,就招募客勇镇压。
官府知道客家人和广府人有旧怨,故意利用这点激发客勇战斗力。鹤山客家人赵源英带1000客勇,裹着旧棉胎,顶着热天冲锋,肉搏洪兵。结果客勇杀红眼,假借清剿名义,转头报复广府人。武举人马从龙这家伙最积极,他请准两广总督叶名琛,带客勇诬陷土著为匪,杀戮抢地,火烧村庄。这股风气从鹤山扩散到开平、恩平等地,械斗正式升级。
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械斗打到咸丰六年,就彻底失控了。新宁土绅李维屏他们联络开平、恩平,号召广府人“灭客”,用红旗组织武装。客家人用白旗应战,双方都进入军事化状态,家家佩刀,村村筑碉堡,买枪炮当常备。
械斗方式残忍,经常搞“铲村”,就是集结人马血战到底,毁村抢东西。新宁赤溪本来土客和睦,四月还歃血盟誓,谁先动手灭族。但一个月后,火烧寮杀客事件爆发,战火烧11年。
河洲村客绅钟毓灵带人固守,联周边村设防,但挡不住广府人雇匪勇进攻,数百人死,钟毓灵被俘肢解。咸丰七年正月,客家人西迁途中遭伏击,四千多人丧生。从那以后,迁徙时用棉花塞小孩嘴或鸦片涂口,防啼哭暴露,很多小孩闷死。
新宁西路客富户乘船迁徙,出海遇海盗,损失金银20万,两千多人被杀或闷死船舱。械斗中,广府人还掳客家年轻男丁,卖到澳门,转运秘鲁、古巴做苦力,两三万人遭此祸。整体上,广府人多势众,占优势,但客家人顽强,双方伤亡都大,白骨遍野,田地荒废。
官府一开始没当回事,因为太平天国、第二次鸦片战争闹得更大。洪兵起义时,官府偏客勇,广府人上访也没用。同治四年,恩平举人冯典夔跑到北京京控,说客方杀土著十余万,要求出兵。
署广东巡抚郭嵩焘上奏反驳,说双方互杀,伤亡各数十万,没正义是非,客民毁土坟占田,土民屠客霸产,都丧失理性。朝廷采纳,强调分良莠不分土客。但地方执行走样,批准广府团练,派军围剿客方。蒋益澧接任巡抚后,调数万湘军,用天花炮轰击。
客家人发现炮弹落地有延时,妇孺冲上去摘火线,转交指挥。蒋益澧巡视时见客堡男耕女织,儿童读书,秩序好,意识到客方是自卫,转向抚议。同治六年四月,他促土客互入扫墓,保护祖坟,和议达成。新宁赤溪设厅,安置客家人,民国元年改县。械斗结束,但尾声不平静,光绪初儋州还有小规模冲突。
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这场械斗的影响深远。经济上,村庄焚毁,田园荒废,广东民生凋敝。人口上,死伤百万级,客家人大量外迁,形成海外华侨潮。文化上,土客旧恨烙印记忆,后代纠纷易翻旧账。郭嵩焘感慨,人心制造劫运,人心悔悟劫运消。
但广东械斗传统根深蒂固,从清初闽粤械斗,到台湾闽客械斗,都显示华南宗族组织力强,容易内耗。为什么广东最能打?因为地理开发晚,移民多,资源争抢激烈,宗族武装化。相比北方,南方械斗更频繁,规模更大,像孔飞力说的“地方军事化”,民间有胆对抗官府。械斗止于清末,但教训在,提醒大家,族群矛盾靠暴力解决,只会两败俱伤。
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