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《藏锋论》
世有通理:新车甫驾,毋扬声于市;华宅初迁,莫炫影于邻;良缘既缔,慎宣情于外;贾利方盈,尤当缄口如瓶。何耶?盖炫耀者,祸患之端也。
观夫世态,虽骨肉至交,亦难逃比较之心。人之常情,见他人得意如芒在背,闻故人腾达若鲠在喉。昔韩非子云:“事以密成,语以泄败。”非虚言也。君子得志,当效渊潜之龙,藏鳞爪于浊浪;若效山雀啁啾,必招鹰鹞之顾。
尝见世间兴衰:某人购名驹而宴八方,未几商海覆舟,昔日贺词皆化讥语;某商获厚利而骄四邻,倏尔市道中落,当年宾客竞作看客。此非天命使然,实乃人性之常。故《道德经》有言:“光而不耀,静水深流。”真智者,必知显晦有时。
且夫圆满之时,当思亏缺之始。昔者石崇斗富,金谷园成断头台;邓通铸钱,铜山终作饥寒窟。今人岂可不鉴?故曰:位高而愈谦,家富而愈俭,此非伪饰,实乃保泰持盈之道。
纵然春风得意,亦须常怀履冰之心。昔范文正置义庄而不扬,范氏家族延泽八百载;张廷玉掌机要而守默,桐城张氏累世得清名。此皆藏锋之效也。
故君子处世,当如深谷幽兰,不以无人而不芳;似夜行明珠,虽蒙尘垢而自明。能持此道者,非惟远祸,实乃积福之基。守拙若愚,非真愚也;大智藏锋,方为至智。如此则宠辱不惊,祸福无门,庶几可全其天年,享其真福矣。
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