河北
《藏锋论》
世有通理：新车甫驾，毋扬声于市；华宅初迁，莫炫影于邻；良缘既缔，慎宣情于外；贾利方盈，尤当缄口如瓶。何耶？盖炫耀者，祸患之端也。
观夫世态，虽骨肉至交，亦难逃比较之心。人之常情，见他人得意如芒在背，闻故人腾达若鲠在喉。昔韩非子云：“事以密成，语以泄败。”非虚言也。君子得志，当效渊潜之龙，藏鳞爪于浊浪；若效山雀啁啾，必招鹰鹞之顾。
尝见世间兴衰：某人购名驹而宴八方，未几商海覆舟，昔日贺词皆化讥语；某商获厚利而骄四邻，倏尔市道中落，当年宾客竞作看客。此非天命使然，实乃人性之常。故《道德经》有言：“光而不耀，静水深流。”真智者，必知显晦有时。
且夫圆满之时，当思亏缺之始。昔者石崇斗富，金谷园成断头台；邓通铸钱，铜山终作饥寒窟。今人岂可不鉴？故曰：位高而愈谦，家富而愈俭，此非伪饰，实乃保泰持盈之道。
纵然春风得意，亦须常怀履冰之心。昔范文正置义庄而不扬，范氏家族延泽八百载；张廷玉掌机要而守默，桐城张氏累世得清名。此皆藏锋之效也。
故君子处世，当如深谷幽兰，不以无人而不芳；似夜行明珠，虽蒙尘垢而自明。能持此道者，非惟远祸，实乃积福之基。守拙若愚，非真愚也；大智藏锋，方为至智。如此则宠辱不惊，祸福无门，庶几可全其天年，享其真福矣。
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