“新诗旧诗我都爱”—在“格律诗与新体诗的碰撞与交融”座谈会上的发言

作者 晓阳

用格律诗和新体诗的概念来定义古诗与今诗，是一个比较准确的区别和界定。从内涵与外延的结合上来说，比之用“旧诗与新诗”“文言诗与白话诗”“古典诗与自由诗”，两者边界更为清晰，

古诗三千年历史，新诗一百年成长。如果说格律诗是文学自觉的产物，源于农耕文明，始之于乡村，那么，新体诗就是思想解放的产物，源于工业文明，发轫于城市。然而西哲有言，城市属于人类，而乡村属于上帝。

格律诗与新体诗，犹如一条河流的上游与下游，同根同源，都是根植古代民歌，魂系中国风骚。古风诗发展到唐代，唐贤们予以声律加持和体式规范，一变而为近体诗，也就是格律诗。古风诗到了新文化运动，先躯们进行白话文改造和西洋诗嫁接，一变而为今体诗，也就是新体诗。

格律诗具有规范性，典雅性，精警性，但既“格”又“律”，有点像铁屋子，象牙塔，小院高墙，不利于传播和开放包容。新体诗具备自由性，丰富性，开放性，但既“散”又“漫”，又是低门槛，无边界，信马由缰，逊色于雅致和审美规范。

格律诗和新体诗不能相互排斥，可以相互交流；不能互相取代，而可以彼此成就。道是：双峰并峙也有连体，两水分流也能交汇。

传统文化和现代文化和谐共生，才是建设文化强国的必由之路。格律诗有守正的优势，新体诗有创新的基因。用格律诗的沃土滋养新体诗蓬勃发展，用新体诗的甘露让格律诗成为时代声音。这应该是守正创新的题中应有之义。

格律诗之所以能够千年以降，经久不衰，就在于它有自己的独特的原创价值和语言编码。

一是对仗。对仗既是对称性又是偶配性，所以又称对偶、对联。柏拉图认为大千世界有个底层逻辑，背后是一个“形式世界”，而自然界则是形式世界的物质下载。大至日月经天江河行地，小至冰雪造型花瓣序列，都有一个内在的规定性。这个规定性，中国古贤称之为“道”。道的核心观念就是阴阳平衡，太极两仪，负阴以抱阳，凡事物都呈对应性状态呈现。格律的对仗要求既“对”又“偶”，对而不联谓之相隔，联而不对谓之合掌。对仗就是阴阳平衡的诗意呈现，就是对立统一的艺术表达。所以说它不是一个技巧和方法问题，而是思维和观念问题。它不仅是“字思维”，更是“道叙事”，具有辩证法和真理性。当人们考虑文字对仗的时候，无形中他打开的是智慧的视野，研求的是事物的本质。从这个意义上说，所谓对仗，对联，就是“万物法则”的一种文字折射。

二是声韵。声韵就是音乐性，“音者阴也”，这是诗的本质属性，所以唐诗又名“声诗”。文字出现之前，人类传播主要是靠声音，而声音首先要学会模仿大自然的声音，即天籁之音，万籁之声。冰川之融形成了沱沱河，穿越青藏狭谷时发出“哐哐”之声，人们名之为“江”，故曰“长江之水工工”。冰川之水流经卡日曲，穿越黄土高原时发出“科科”之音，人们谓之为“河”，又曰“黄河之水可可“也。明乎此，仿声或曰象声，才是人类传播学的滥觞。到了唐代，先贤们又根据发声的口型开合，表情变化，音频大小等要素，概括为平上去入四声，又云“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促”等等，把声韵提纯使之成为情绪价值和声音美学，成为一种可听性艺术。“妈妈”是平声，“爸爸”是入声，呼唤起来绝对是两种表情感觉，所赋予的是不同的情绪价值。宋以后格律声韵越来越苛求，什么“四声八病”“双声叠韵”“有拗有救”等都出来了。虽然束缚过多不足为训，但作为声音形象和美学追求，则无可厚非。如果说对仗属于诗的仪式感所要求，那么声韵就是诗的音乐性所必须。以声驭气，以气因象生，声情并茂，称之为大唐圣贤气象。从这个意义上说，声韵就是“万籁提纯”的一个结晶。

三是意象。意象具有传承性和经典性，是对于特定事物，赋予特别的情感，而形成特殊的概念。意象是“情、志、物”三者统一，托物言志，因物生情，其本质就是“天人合一”诗性再现。诸如夕阳云锦烟霞冷月梧桐细雨微茫浊酒西窗东篱等等，一旦进入某种场景，一旦有诗人某种情怀融入，就别有一种境界和况味。意象可以穿越时空，驰骋想象，放飞自我，可以笼天地于形内，挫万物为笔端。道是“夕阳芳草寻常物，解用都是绝妙词”。意象是格律诗的创造，也是格律诗三大支柱之一。如果说声韵是律诗的“万籁之提纯”，那么，意象就是律诗的“万类之赋能”。

“对仗”的仪式感，“声韵”的音乐感，“意象”的审美感，这三个语码，既是格律诗的方法论，也是格律诗的价格观。不但是律诗的原创质点所在，也是能够滋养新诗创作的价值所在。

如果曹雪芹不懂格律，丢掉了诗词创作，就不可能写出经典巨著红楼梦。著名作家二月河因为不懂格律，所著清宫“三部曲”中的诗词、对联和宫廷书表等多处语法让人诟病，终未能入选茅盾文学奖。

新体诗伴随着白话文和西洋诗而诞生，是五四新文化运动的文学先锋，也是面向世界、中西合璧的文艺载体。它具有高度的融合性和灵活性，叙事能力的极大提高，个性化的高度彰显，让诗歌由文人骚客走向普罗大众。格律诗可以借鉴自由诗的“畅达”和“平近”，具有时代感和普及性。自由诗借鉴格律诗的“规整”和“声律”，做到“顺口，有韵，易记，能唱”(鲁迅语)。

近代著名诗人臧克家有首诗曰：“我是一个两面派，新诗旧诗我都爱。旧诗不厌百回读，新诗洪流声澎湃。”这才应该是今人对格律诗和新体诗的正确态度吧？！

(2025年10月11日于河南省文学院)

附：诗与遇见——格律诗与新体诗的碰撞·互鉴·交融座谈会公务单