江苏
众所周知，自从大司马发难之后，“莫言”就撕裂了社会舆论，或者说，社会舆论就撕裂了莫言——一部分人反对、污蔑、诋毁莫言，一部分人认可、支持、赞扬莫言。
这两部分人孰多孰少，我没有看到有人统计过。我的直觉是，认可、支持、赞扬莫言的多一些。但我不知道我的直觉是否正确。至于我本人，一直都是支持莫言的。
像马、火、卢、浙之流，以及小微企业那帮人，固然也有大批拥趸，但其反对者也不计其数。关键是，这帮人要么观点荒谬，要么本人荒谬。
毫无疑问，莫言是一个时代的巨匠，而马、火、卢、浙之流，不过是时代的小丑，或许不过是一粒微尘而已。莫言不言，足胜他们千语万言。
当然，官方态度才是至关重要。从莫言获得诺贝尔文学奖到现在，官方的态度一直是莫言坚定的后盾。最近歌剧《红高粱》上演，权威媒体纷纷报道，又是一例。
有细心的网友统计出，中央广播电视总台、新华社、人民日报、全国党建信息平台、光明日报、中国青年报、北京日报、新京报，等等权威媒体及其分账号，纷纷报道了歌剧《红高粱》的上演，并给予高度评价。
不得不说，这既又是一次高度认可。好像在撒盐。不过，好像盐也是能杀菌的。据了解，30%浓度的盐水可通过渗透压使细菌脱水而死亡。
不过，新华社这把盐撒得有点多，将歌剧《红高粱》定位为“以民族气派铸就抗战史诗”。“民族气派”“抗战史诗”，这就是正名，这就是对莫言的最大的肯定。
“以民族气派铸就抗战史诗”，这简直可以说是一顶桂冠！
之前很多无知之人污蔑《红高粱》，岂不知正确的解读这叫“普通民众在民族危亡时的觉醒与抗争”。
北京日报客户端的报道，说歌剧《红高粱》莫言七易其稿，作品：
在讲述抗战时期山东高密乡村民戴凤莲（九儿）、余占鳌等人传奇故事的同时，质朴而浓烈地表现了普通民众在民族危亡时的觉醒与抗争。
歌剧《红高粱》还被定性为“民族歌剧”，这不仅表现在故事反映民族觉醒与抗争，还因为具有中国风格、中国审美、中国气派，融入了丰富的民族音乐元素。而后面这些，都是郭文景的功劳。
歌剧和话剧都是来自于西方的舞台艺术，但是歌剧与话剧差别还是很大的。话剧在中国传播广一些，而歌剧因为比话剧更为高雅，属于高雅艺术，且受地域和文化背景限制较多，所以受众较少。
莫言是歌剧《红高粱》的原著作者兼编剧，而作曲就是郭文景，正是由郭文景的功劳，表现出其高雅的艺术特点。
这也是一把盐。《红高粱》被一些人污蔑、诋毁，说得十分不堪、下流，而现在不仅没有被打倒，反而还经过进一步艺术加工，上升到了高雅艺术。
这叫马、火、卢、浙、小微企业那帮人及其拥趸情何以堪？这些人还不呼天抢地？
不过，或许高估了这些人，或者高估了其中某个人。有些虚伪的人从一开始瞄准的其实不是莫言，而是流量，靠说莫言不爱国，去证明自己爱国，用一个荒谬的逻辑，去忽悠不知道什么叫“思考”的人。
可惜有些问题，需要思考才能得到答案。当然，更需要思考的，是看懂莫言的作品。毫无疑问，很多人你让他看书，确实是赶鸭子上架，哪里看得懂？
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