山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《法句经》《木槵子经》《大藏经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
走在街头巷尾，常能见到手腕上缠绕着佛珠的人。有人把它当做装饰，有人视其为护身符，更有人将其奉为修行的法器。可真要问起这串珠子的来历和讲究，能说出个所以然的却寥寥无几。
佛珠，在佛门中又称"念珠"、"数珠"，最早记载于《木槵子经》之中。相传毗琉璃王因国中灾祸频发，百姓苦不堪言，特遣使者向释迦牟尼佛请教消灾解难之法。世尊便教他用木槵子串成念珠，一边拨动一边念诵佛号，日久必有功德。自此，佛珠便在僧团中流传开来，成为修行人必备的法器。
可这小小一串珠子，真的只是计数那么简单？为何历代高僧大德都对佛珠的材质、颗数、佩戴方式如此讲究？那些在民间流传的种种禁忌，又是空穴来风，还是另有深意？
想要参透其中玄机，还得从一千多百年前的一段往事说起。
唐朝贞观年间，长安城内有一位叫做智通的居士。他本是富商之家的子弟，自幼聪慧，读书过目不忘。二十岁那年，偶然在街市上听闻一位游方僧人讲经，竟被佛法深深吸引。从此每日诵经礼佛，虔诚无比。
智通听说佩戴佛珠能够增长福报，便四处搜罗各种材质的念珠。他先是买了一串紫檀木的，戴了几日觉得不够贵重，又换成沉香木的。后来听人说琥珀能驱邪避灾,又寻得一串琥珀念珠挂在手上。再后来,有人告诉他水晶能净化心灵,他又添置了水晶佛珠。短短半年时间，家中各式佛珠竟积攒了二十余串。
他每日出门，必在手腕、脖颈上挂满佛珠，走起路来叮当作响，引得路人纷纷侧目。旁人问他为何戴这么多，智通总是一脸严肃地回答："这都是护身的法器，戴得越多，福报越大，邪祟越不敢近身。"
有一日，智通听闻城南新来了一位得道高僧，名叫慧远禅师。这位禅师修行数十载，在终南山中潜心悟道，近日才云游至长安。智通心想，自己虽然虔诚，但对佛法的理解恐怕还不够透彻，何不去向这位高僧请教请教？
他精心打扮一番，将最贵重的几串佛珠都戴在身上，又在包袱里装了些斋饭供品，前往城南的寺院拜访。
那日正是初春时节，寺院里梅花初绽，暗香浮动。智通按照僧人的指引，来到后院的一间静室门外。只见屋内端坐着一位老僧，须发皆白，面容清癯，正闭目入定。智通不敢打扰，便恭恭敬敬地跪在门外，一动不动地等候。
约莫过了一个时辰，老僧睁开双眼，看到门外跪着的智通，微微一笑："施主请起，何必如此拘礼？"
智通这才起身，走进屋内，将供品摆好，然后恭恭敬敬地行了三拜。慧远禅师打量着眼前这个年轻人，目光落在他身上那些琳琅满目的佛珠上，眼中闪过一丝若有所思的神色。
"施主今日前来，所为何事？"慧远禅师问道。
智通连忙说："弟子听闻禅师道行高深，特来请教修行之法。弟子虽然每日诵经拜佛，却总觉得心中不够清净，烦恼依旧缠身。不知禅师可有什么法门传授？"
慧远禅师点点头，又看了看智通身上的佛珠，缓缓说道："施主身上这些念珠，都是从哪里得来的？"
智通如数家珍般介绍起来："这串紫檀的是弟子花了五十两银子从西域商人那里买的，据说是用百年老木制成。这串琥珀的更为难得，商人说这是从海外运来的，能够辟邪消灾。还有这串水晶的..."
慧远禅师听他讲完，轻轻摇头："施主可知，真正的念珠是用来做什么的？"
智通毫不犹豫地答道："自然是用来计数的，一边拨珠一边念佛，积累功德。而且佩戴在身上，还能增长福报，驱除邪祟。"
"那施主觉得，戴了这么多串念珠，心中的烦恼可有减少？"慧远禅师问。
智通愣了一下，仔细回想，这大半年来，他虽然每日念佛，佛珠也越戴越多，可心中的杂念非但没有减少，反而更多了。他总是惦记着要买更好的佛珠，总是想着自己戴的佛珠是不是够多、够贵重，见到别人戴着珍贵的佛珠就心生羡慕，甚至有些攀比之心。
"弟子...弟子惭愧。"智通低下头，诚实地说，"虽然佛珠戴得多了，可烦恼似乎并未减少。"
慧远禅师微微一笑："施主可听说过摩诃迦叶尊者的故事？"
"请禅师开示。"智通恭敬地说。
慧远禅师缓缓讲述起来："当年佛陀在世时，摩诃迦叶是佛陀的大弟子，被称为'头陀第一'。所谓头陀，便是修苦行的意思。迦叶尊者一生只有三件衣服，一个钵盂，连念珠都没有。有一次，一位新入僧团的比丘见迦叶尊者连念珠都没有，便好奇地问：'尊者，您是佛陀的上首弟子，为何连串念珠都没有？'
迦叶尊者回答说：'佛在心中，何须珠数？真正的念珠，不在手上，而在心间。'
那比丘不解，又问：'可是大家念佛时都用念珠计数，您不用念珠，如何知道自己念了多少遍？'
迦叶尊者笑着说：'我不在意念了多少遍，只在意是否每一声佛号都从心底发出。与其数着念珠念一万遍心不在焉的佛号，不如没有念珠却念一句真心诚意的佛号。'"
智通听到这里，若有所悟，却又有些疑惑："可是《木槵子经》中，佛陀不是亲自教导毗琉璃王用木槵子串成念珠吗？"
"不错。"慧远禅师点头道，"佛陀教毗琉璃王用念珠，是因为当时国中灾祸频发，百姓惶恐不安，心神不定。念珠的作用，是帮助他们摄心，让散乱的心能够安定下来，专注于佛号。念珠本身是工具，不是目的。就像渡河的船，到了彼岸就该舍弃，不能背着船走路。"
智通若有所思，慧远禅师接着说："施主知道念珠为何多是108颗吗？"
"弟子听说是代表108种烦恼。"智通回答。
"不错。佛门认为，众生有108种烦恼，每拨动一颗珠子，念一声佛号，便是在提醒自己觉察一个烦恼，放下一个执着。可施主你看，你身上戴着这么多串珠子，心中想的却是这珠子值多少钱、是什么材质、够不够稀罕，这岂不是又增添了新的烦恼？"
智通听到这里，脸上一阵发烫，羞愧难当。他突然意识到，自己这大半年来，打着修行的名义，做的却是满足贪欲的事。
慧远禅师见他有所领悟，继续说道："真正的修行人，对于念珠的材质并不在意。《大藏经》中记载，佛陀时代的比丘们用的念珠，大多是用普通的菩提子、木槵子串成，并无贵贱之分。倒是后世有些人，将念珠当成了炫耀的工具，追求名贵材质，以此显示自己的地位和财富，这就背离了念珠的本意。"
智通惭愧地问："那弟子该如何是好？"
"念珠本是助道之具，帮助修行人摄心念佛、断除烦恼。可若是执着于念珠本身，反而成了修行的障碍。"慧远禅师说，"就像有人拿着拐杖走路，拐杖是为了帮助行走，可若是抱着拐杖舍不得放，反而走不了路。"
智通点头称是，又问："那民间流传的那些关于佛珠的禁忌，比如不能让别人触碰、不能戴着进厕所、睡觉要摘下来等等，是否都有道理？"
慧远禅师沉吟片刻，说道："这些讲究，有的是出于对法器的恭敬，有的则是后人附会出来的。真正重要的不是这些外在的形式，而是..."
说到这里，慧远禅师突然停住了话头，看着智通，目光深邃如古井。
"施主既然诚心求法，贫僧就告诉你佩戴念珠真正的禁忌。这些禁忌，不在于外在的形式，而在于..."
慧远禅师的话语中蕴含着深意，智通全神贯注地听着，生怕错过一字一句。要知道，这些话若是传出去，定会让无数迷茫的修行人茅塞顿开，对佛珠的认识彻底改观。
门外梅花的香气随风飘入，屋内一片寂静，只听得见彼此的呼吸声。智通感觉这一刻时间仿佛凝固了，他知道，接下来禅师要说的话，将会彻底改变他对修行的理解...
