重庆
般若讲堂
居士/义工正见班
般若波罗蜜多心经
10月11日，华岩寺第七届居士/义工正见班在弘法楼一楼上课。重庆佛学院照仁法师继续为众宣讲《心经》。
迎请法师
本次课程，照仁法师继续带领大家深入《心经》的字句，探寻其深邃奥义。
“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。此句明空相即是诸法实相，其本性是不生不灭、不垢不净、不增不减的。诸法空相既无有生灭之分，当然亦无有垢净增减之别。佛陀为使舍利子彻底明白无为空理不同于有为事相，即重呼其名而告之。
从“菩提萨埵”乃至“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”一段，显示了般若之“果”。
“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”此是说明菩萨是由修般若波罗蜜多所得的涅槃果报。所以学佛人要发菩提心，修菩萨行，具足菩萨之慧，真正学佛是求解脱，学菩萨自利利他。
“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”此明由修般若慧证得菩提佛果。三世一切诸佛离不开般若，必须修般若慧才能证得佛果。因为般若为诸佛之母，能生三世一切诸佛，若离般若，则无菩提可言。
《维摩诘经·佛道品第八》云：“智度菩萨母，方便以为父，一切众导师，无不由是生。”
《六祖坛经》云：“善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一；无住无往亦无来，三世诸佛从中出。”
般若智慧为出世解脱的根本，一切贤圣皆从般若生。般若有二：一是方便般若；二是实相般若。
方便般若能下化无量众生，实相般若能上成圆满佛道。下化众生者是觉他，上成佛道者是自觉，二者觉行圆满，便是圆满的佛果。这就是诸佛依般若而出生的所以然之理。所以经言：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
这部《般若心经》原文虽只有文约义赅的二百六十字，但却包括了《大般若经》的精华，是般若精髓，其重要性是不言而喻的。
愿大家都能将此次听闻的般若种子，深植心田，于日常行住坐卧中时时观照、念念修持，真正将经典的文字转化为生命的体征，从而获得真正的解脱与安乐。
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