山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《华严经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
南海普陀山，梵音海潮音，千百年来香火鼎盛，朝圣者络绎不绝。
观世音菩萨的道场为何偏偏选在这东海之滨的一座小岛？
《华严经》中明确记载："于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。"
补怛洛迦，正是普陀山的梵语音译。
世尊在世时，为何要将大慈大悲的观音菩萨安排在这海天一色、远离中土的海岛？
有人说是为了度化东方众生，有人说是观音菩萨的本愿所致。
真相远比表面看到的更加深远。
这个安排，关乎着末法时代众生得度的方便之门，关乎着佛法东传的千年布局，更关乎着观音菩萨那不为人知的修行密意。
话说两千五百年前，世尊在舍卫国祇树给孤独园讲经说法。一日，阿难尊者随侍佛侧，见远处海天相接，心生疑惑，便向佛陀请教："世尊，弟子观南方海域辽阔无边，那里可有圣者住持正法？"
佛陀微微一笑，目光望向南方："阿难，你可知观自在菩萨？"
"弟子自然知晓。观自在菩萨慈悲广大，寻声救苦，闻名遐迩。"
"此菩萨累劫修行，早已证得无上正等正觉的境界，却以菩萨身度化众生。"佛陀道，"他的道场，就在南方海上一座名为补怛洛迦的山中。"
阿难不解："世尊，菩萨神通广大，为何不在中土繁华之地建立道场，反而要去那偏远海岛？"
佛陀没有直接回答，而是讲起了观音菩萨的往昔因缘。
无量劫前，有一位转轮圣王，名叫无诤念，有一千个儿子。长子名为不眴，自幼慈悲喜舍，见众生受苦便心生怜悯。有一次，年少的不眴随父王出宫，看到路边一位老妇人，衣衫褴褛，疾病缠身，痛苦呻吟。不眴立即脱下自己的锦袍为老妇披上，还将随身的饮食供养给她。
父王问道："你为何如此？"
不眴双手合十："父王，我看到众生受苦，心中就如同自己受苦一般。我愿意舍弃一切，只为减轻众生的痛苦。"
后来，宝藏如来出世说法，不眴随父王前去听法。宝藏如来讲述四圣谛，不眴听后心开意解，当即发下宏愿："我愿生生世世寻声救苦，只要众生称念我的名号，我就前去救度，直到成就佛道。"
宝藏如来赞叹道："善哉！你发如此大愿，将来必定成就无上菩提。我为你授记，你将名为观世音，在未来世成佛，号正法明如来。"
从那时起，不眴太子就成了观世音菩萨，生生世世践行救度众生的大愿。
阿难若有所思："世尊，既然观音菩萨早已成佛，为何还以菩萨身示现？"
"正是为了度化众生。"佛陀说，"菩萨知道，末法时代众生业障深重，对佛陀会产生畏惧之心，觉得高不可攀。可是菩萨不同，菩萨就在众生身边，闻声救苦，有求必应。这种慈悲方便，让众生更容易亲近，更容易生起信心。"
"那为何要将道场设在南海孤岛？"阿难又问。
佛陀望向远方："这个安排，暗含三重深意。"
"第一重，是地理位置的考量。中土虽然繁华，可是名山大川已有诸多圣者住持。普陀山地处东海，遥望扶桑，背靠神州。佛法将从西方传到东方，这座海岛正好是佛法东传的枢纽。菩萨在此建立道场，就像是在东海点燃了一盏明灯，照亮了后世无数迷途的众生。"
"第二重，是修行环境的选择。"佛陀继续道，"山海之地，天地灵气汇聚，最适合修持定力。海潮起伏，昼夜不息，正如众生的烦恼起伏无常。观音菩萨在海岛修行，每日听海潮之音，观世间无常，这就是所谓的'海潮音'。"
阿难恍然："原来如此！怪不得菩萨又被称为'闻声救苦'，原来是在海潮声中修得了这份慈悲智慧。"
"不错。海岛远离陆地，清净无染，最适合修持耳根圆通。《楞严经》中会详细讲述这个法门，观音菩萨正是通过修持耳根圆通法门而证得圆满菩提。"
舍利弗尊者问道："世尊，海岛如此偏远，众生如何前去朝拜？岂不是阻碍了度化众生？"
佛陀笑道："你以为度化众生，必须要众生亲自前来吗？观音菩萨的神通广大无边，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。只要众生称念菩萨名号，无论身在何处，菩萨都能感应到。"
"但是，朝山礼拜也有其意义。道场设在海岛，前去朝拜的路途遥远艰辛，经历风浪险阻。这个过程，就是考验信众的诚心和毅力。能够克服重重困难前去朝拜的人，其虔诚之心已经得到了净化，这本身就是一种修行。"
阿难点头："世尊，您说有三重深意，前两重弟子已经明白了。那第三重是什么？"
佛陀沉默了片刻，缓缓说道："第三重深意，关乎末法时代的度化方便。这个才是最重要的安排。"
"这第三重深意。"佛陀环顾四周，目光中透出深不可测的智慧，"涉及到未来千年佛法的兴衰。
涉及到东土众生的得度因缘，更涉及到观音菩萨与娑婆世界的特殊誓愿。"
诸比丘闻言，都端身正坐，双手合十，准备听受这殊胜的法义。
"末法时代，众生根器浅薄，烦恼炽盛，修行正法极其困难。
那时，众生最需要的是什么？"佛陀问道。
舍利弗答道："是方便法门？"
"不仅如此。"佛陀微笑道，"第三重深意，讲的正是......"
