湖南
文/梨花 画作/傅继英
《心经》有云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”这一“观”字，恰似一把钥匙，打开了从表象之“像”到心性之“相”的禅门。世人常执着于画像的逼真，却忘了“相由心生”，真正的自在，在于穿透皮相，直抵本心。
傅继英国画心经观世音菩萨画像
画像之“像”，是视觉的捕捉，是线条与色彩的堆砌。画家以笔墨摹形，观者以眼目丈量，然这不过是“相”的皮毛。正如禅宗所言：“凡所有相，皆是虚妄。”画像再精妙，也不过是心性的投射，是“我”对世界的解读。若止步于此，便如盲人摸象，只见局部，不见全貌。
傅继英国画心经观世音菩萨画像
而心性之“相”，则是内在的觉悟，是超越形色的智慧。它不依赖外物，不拘于形式，而是通过“观”的修行，照见本自具足的清净心。六祖慧能曾言：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这“无一物”的境界，正是心性之“相”的写照——无执无染，自在澄明。
傅继英国画心经观世音菩萨画像
从画像的“像”到心性的“相”，是一场从外向内的修行。它要求我们放下对表象的执着，转而向内观照，在纷繁世相中，寻得那一份不动的自在。正如苏东坡所言：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”唯有跳出“像”的局限，方能以“观”的智慧，照见心性的本真，抵达“自在”的彼岸。
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