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《中年悟道赋》
夫人生如四时,行至中年,若岁值中秋。天高云淡,水落石出,始悟性命之理,得处世之要。今试论此中之变,以明觉慧之道。
【立论篇】
昔孔子言四十不惑,非谓万事皆通,实指心有所定。盖少年逐外物如蜂采百花,中年观内心若镜照乾坤。此非消极避世,乃生命进阶之象也。
【明变篇】
一曰交际之变。年少广交游,若春水漫溢;中年择良友,似秋收敛藏。昔管宁割席,非绝情也,贵志同道合。今人退群删友,实得《礼记》"君子之交淡如水"之旨。
二曰识见之变。少年求知若渴,中年辨伪存真。陶潜"好读书不求甚解",非怠学也,乃得鱼忘筌之悟。今人弃碎片之讯,守经典之粹,此谓"博观约取"之道。
三曰守心之变。年少重人言,若柳随风摆;中年立己志,似松立危岩。东坡云"此心安处是吾乡",正是中年得道之境。观世人评说,如观庭前花开花落。
【析理篇】
此三变者,实为性命升华之阶。犹如《周易》"亢龙有悔"之诫,知进更须知止。非消极退避,乃《道德经》"知足不辱"之智。昔范蠡泛舟,张良辟谷,皆明此理。
然须防偏执之弊。真智者当如孔子"无可无不可",守中庸之道。于出世入世间觅得平衡,在有为无为中把握节度。此乃《菜根谭》所谓"处世让一步为高"之境界。
【劝世篇】
今人值此岁华,当以平常心待之。社会亦需宽容此变,莫以进取之名强人所难。昔白乐天《中隐》诗云:"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。"中年之悟,正在其间。
盖闻《庄子》有言:"人皆知有用之用,而莫知无用之用也。"中年觉醒,实乃悟无用之大用。去浮华而见本真,舍虚名而得实智,此生命升华之要义也。
【结语】
观太史公《报任安书》言:"究天人之际,通古今之变。"中年之悟,庶几近之。愿世人皆能达此境界,使生命如中秋明月,圆满澄明。
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