河北
《中年悟道赋》
夫人生如四时，行至中年，若岁值中秋。天高云淡，水落石出，始悟性命之理，得处世之要。今试论此中之变，以明觉慧之道。
【立论篇】
昔孔子言四十不惑，非谓万事皆通，实指心有所定。盖少年逐外物如蜂采百花，中年观内心若镜照乾坤。此非消极避世，乃生命进阶之象也。
【明变篇】
一曰交际之变。年少广交游，若春水漫溢；中年择良友，似秋收敛藏。昔管宁割席，非绝情也，贵志同道合。今人退群删友，实得《礼记》"君子之交淡如水"之旨。
二曰识见之变。少年求知若渴，中年辨伪存真。陶潜"好读书不求甚解"，非怠学也，乃得鱼忘筌之悟。今人弃碎片之讯，守经典之粹，此谓"博观约取"之道。
三曰守心之变。年少重人言，若柳随风摆；中年立己志，似松立危岩。东坡云"此心安处是吾乡"，正是中年得道之境。观世人评说，如观庭前花开花落。
【析理篇】
此三变者，实为性命升华之阶。犹如《周易》"亢龙有悔"之诫，知进更须知止。非消极退避，乃《道德经》"知足不辱"之智。昔范蠡泛舟，张良辟谷，皆明此理。
然须防偏执之弊。真智者当如孔子"无可无不可"，守中庸之道。于出世入世间觅得平衡，在有为无为中把握节度。此乃《菜根谭》所谓"处世让一步为高"之境界。
【劝世篇】
今人值此岁华，当以平常心待之。社会亦需宽容此变，莫以进取之名强人所难。昔白乐天《中隐》诗云："大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。"中年之悟，正在其间。
盖闻《庄子》有言："人皆知有用之用，而莫知无用之用也。"中年觉醒，实乃悟无用之大用。去浮华而见本真，舍虚名而得实智，此生命升华之要义也。
【结语】
观太史公《报任安书》言："究天人之际，通古今之变。"中年之悟，庶几近之。愿世人皆能达此境界，使生命如中秋明月，圆满澄明。
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