有一种爱情,叫做演义里的郎才女貌;有一种爱情,却是在正史里才看得真切。三国演义里,刘备和孙尚香那段“白底托孤”“铜雀春深锁二乔”的故事,浪漫得让人潸然泪下。可真正翻开《三国志》,你才发现,刘备压根没把孙尚香当心尖儿,倒是与后来迎娶的“寡嫂”过得有声有色,直到他自己都忍不住感慨:真香!
先说演义。诸多版本里,孙尚香性格里带着几分娇横,手持钺戟,腰挎双刀,却对刘备一片真心。两人在江陵结发之后,刘备把阿斗寄给她带着,分明是一种“儿子托付给你,你要好好照顾”的深情信任。可惜,孙权的一句“此妇真有异心”,让这对鸳鸯无奈分离。孙尚香回吴宫,刘备在荆州孤枕难眠;她听闻刘备辞世,自缢铜雀台下,似乎也要追随他而去。看得人直喊:哎,这比例太虐了。
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可那些都是“演义”。真实的孙尚香,又是另一码事。《三国志·吴书》里只寥寥一句话:孙夫人“才捷刚猛,有诸兄之风”,还带了一百余个侍婢,每个都持刀侍侧。什么“诸兄之风”?她的兄弟个个都是横扫江东的猛将,她如出一辙,那气势,恐怕比闺阁里的几分柔情还要生猛。你想啊,当时刘备要是鼓足勇气,推开帷帐,想跟妻子来个浪漫,不料迎面一墙刀光剑影,谁受得了?换了你我,恐怕也是心中直打鼓。
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法正看不下去了,直言进谏:“主公在公安,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下,当斯之时,进退狼跋。”他把孙尚香和曹操、孙权放在一起,“当敌人”来称呼,也就见得刘备对她到底是有多忌惮。说白了,当时刘备宁可让自己的女人远居一隅,也不敢天天面对那“百侍有刃”的气势,夫妻本该同床共枕,他倒成了怕见妻子的可怜人,哪还有心思生儿育女?
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转折出现在益州。刘备攻下成都之后,益州百姓尚散乱,地方将领吴懿看在眼里,便向主公进言:“蜀中旧降,离乱未定,正需合衷共济,宜择一贤内助,以安黎庶之心。”于是,先主破例,迎来吴懿之妹,以为后。此女本是襄阳女子,丈夫战死沙场,返乡已有年余,素号“寡嫂”。最让刘备动心的,并非她之出身,而是她的温婉与懂世。与孙夫人那“诸兄之风”殊异,她安静如水,眉眼里带着姊妹乡音,却从不逾矩,更不在帐前摆侍卫军容。夜深人静,她轻轻为主公煎茶;晨曦初露,她为他缕发梳妆。那一刻,刘备才知,自己多年来夹在战火与权谋之间,竟遗忘了最朴素的夫妻之乐。
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更有意思的是,自从这位“寡嫂”入驻后,刘备的日子明显顺了:没多久,帐下传出笑声——后宫果然添了两声啼哭。至于这对“阿斗之后”的齐人之福,是谁家恩赐,史书没细说,但有一点可以肯定:在这之前,刘备和孙尚香多年结发,连个孩子都见不着影儿;在这之后,他两度为父,人称“寿备双子”。这样一对照,真是叫人忍俊不禁。
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孙尚香刚猛,刀光剑影里有英雄气;吴懿之妹温柔,却是柴米油盐间的真实暖。这两种性格,是英雄的两面:一面是可以并肩作战的战友,一面是可以相濡以沫的伴侣。刘备年轻时拚一统天下,需要孙夫人那股倔强和凛然;可当他要安定江山,也要安顿自己的心时,却更离不开那位让他安心落脚的“寡嫂”。有人说,男人的幸福,往往藏在细碎的日常里。孙尚香给他的,是冲锋陷阵时的战意;吴夫人给他的,却是枕边轻叹后的归属感。
落笔到此,不得不问:英雄的身后,究竟需要怎样的女人?是刀光里并肩的勇士,还是灶前执杓的贤内助?或许正史里刘备的选择,给了我们答案。历史从不浪费细节,也从不在乎戏剧性的高潮迭起。真正的幸福,往往在你卸下铠甲、斩断戟矛的时候,才更显珍贵。刘备用一场又一场的征战,换来了宋代的乡音与相伴,这一声“真香”,才叫读者回味无穷。
信息来源: 参考资料:《三国志·先主传》;《三国志·吴书·孙夫人传》;《三国志·法正传》;《三国志·吴懿传》。
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