毛主席是西藏人民的“禁忌”，谁敢说毛主席不好，就会遭到围攻！

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你去过西藏吗？如果去过，你会发现一个奇怪的现象。

很多藏族老人家里，神龛上供着的不只是佛像，还有一张照片，毛主席的照片。这是为什么？今天我们从档案里找答案，这些档案，记录的都是真实发生过的事。

西柏坡的那个冬夜

1949年2月，河北平山县西柏坡。

毛主席会见了苏联代表米高扬，谈话进行到深夜，米高扬问起西藏问题。

毛主席的回答很有意思。

"西藏问题也并不难解决。"他停顿了一下，"只是不能太快。"

不能过于鲁莽。

为什么？他给出了三个理由：西藏交通困难，大军不便行动，给养供应麻烦。最关键的是第三点，受宗教控制的地区，解决它更需要时间。

这话说得实在。

当时全国都在打仗，解放军节节胜利，很多将领都想快刀斩乱麻，毛主席偏偏说要慢。

慢有慢的道理。

几个月后，兰州即将解放，1949年8月6日，毛主席给彭德怀发了一封电报。内容很简短，就一句话的意思，攻兰州时，十分注意保护并尊重班禅。

这封电报发出去的时候，兰州还没打下来，战事正紧。毛主席惦记的是什么？是保护一位宗教领袖。

班禅当时在青海塔尔寺，听说解放军要来了，他很紧张，派人去观察，看解放军对待藏民和宗教的态度。

观察的结果让他放心了。

1949年10月1日，新中国成立那天。班禅在青海香日德寺听到消息，立刻让秘书起草电报，给毛主席和朱总司令。

电报里有一句话："西藏解放，指日可待。"

两个月后，毛主席亲自回电，电文是他自己起草的，里面有这样一句："西藏人民是爱祖国而反对外国侵略的。"

这句话分量很重。

当时西藏地方政府刚刚制造了"驱汉事件"，把国民党驻藏人员和汉人商贩都赶了出去，国际上有人说，这是西藏要独立的信号。

毛主席的回电，是给西藏人民一个承诺，也是给国际社会一个态度。

1951年5月1日的握手

天安门城楼上。

阿沛·阿旺晋美紧张极了，他是西藏地方政府派来谈判的首席代表。1951年4月底到的北京，今天是五一劳动节，他被通知，毛主席要接见他。

城楼西侧，毛主席走过来了。

阿沛后来回忆那一刻："我紧张地走上前去，按藏族的风俗，向毛主席献上了一条洁白的长哈达。"

毛主席接过哈达，握着他的手说："谢谢，谢谢，欢迎你们到北京来。"

然后说了一句很家常的话："我们都是一家人。家里的事情，大家商量着办，就能办好。"

一家人。

这三个字，阿沛记了一辈子。

几天后，5月23日，协议签了，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，十七条协议。

第二天，毛主席在中南海勤政殿设宴，阿沛他们五个代表都去了。

毛主席已经在门前等着了。

"你们一路风尘，辛苦了。"

阿沛说，一路上各地负责人都很热情，在重庆，邓小平接见了他们，转达了毛主席的问候。

毛主席笑着说："为了祖国团结统一，你们跋山涉水，不远万里来到北京，你们是应当受到欢迎的。"

接着他一个一个问，问名字，问年龄，问职务。问从高原来到北京，身体适应不适应，生活习惯不习惯。

代表们一听问话就站起来，毕恭毕敬。

毛主席赶紧让他们坐下。"请坐，请坐。"还让工作人员给他们上糖、上茶、上烟。

气氛慢慢放松了。

毛主席开始讲历史，他说藏族是勤劳勇敢的民族，有悠久的历史和文化，是祖国大家庭的重要成员。

他特别提到松赞干布和文成公，说从那时起，吐蕃和唐朝就建立了亲密关系。文成公主带去了汉族的先进文化和技术，对西藏发展起了好作用。

讲完历史，他话锋一转。

"在历史上，藏族曾经是很强大的。"毛主席说，"薛仁贵是唐朝一员名将，却被吐蕃打败了，吐蕃军队还打到长安，那时候，藏族人口曾经达到过一千万人。"

阿沛听着，心里五味杂陈。

毛主席接着说："以后衰落下来了，历代统治者压迫剥削你们，对你们没有帮助好。现在人口已经减到一百多万人了，这样继续几百年，藏族就会灭绝的。"

他看着阿沛："你们希望不希望发展啊？"

阿沛赶紧说，希望发展。

"我们共产党不仅要帮助所有少数民族发展政治、经济和文化事业，还要发展少数民族的人口，这是我们共产党的责任。"

几年后，毛主席见到阿沛，问他有几个孩子，阿沛说有12个。

毛主席听了，满面笑容："好啊！西藏人口太少了，你对西藏工作有贡献，对发展西藏人口也有贡献！"

这话说得，阿沛都不好意思了。

1956年的那封联名信

时间到了1956年。

当，一个修建飞机场的工地。

几十个藏族民工干完活，聚在一起，商量着要写封信。写给谁？写给中央，要求实行民主改革。

这事听起来不可思议。

要知道，旧西藏的农奴，连人都不算，他们属于农奴主的私有财产，就是农奴主家里"会说话的牲口"。

农奴主可以随意处置他们，庄园里的刑具有镣铐、鞭子、皮掌、夹手刑具、尖刀，刑罚手段极其残忍。

农奴没有医疗，儿童死亡率高达40%到75%，三分之一的人得天花，平均寿命很短，藏医只服务少数贵族。

生产力水平更低，农耕大量使用木犁、木锄，铁器都很少见。

解放军来了之后，一切变了。

进藏部队执行一条铁律："不吃地方"。

什么意思？就是不向藏民征用一点粮食，宁愿自己吃树皮，挖野菜，也绝不给老百姓增加负担。

藏民看在眼里。

他们给解放军起了个名字叫"金珠玛米"。金珠是藏语，意思是拯救苦难的菩萨，玛米是兵，合起来就是"救苦救难的菩萨兵"。

这个称呼一直用到今天。

解放军来了五六年，农奴们见识了什么叫人人平等，他们看到，共产党培养藏族干部，发展藏族党员，普及自由平等的思想。

于是就有了当雄机场那封联名信。

民工们主动要求改革。

这封信递上去，毛主席知道了。

他怎么做的？

没有立刻推动改革，反而提出了"六年不改"的政策。

为什么？

他希望西藏上层能够认清形势，主动跟随人民前进的方向，不要让老百姓成为冲突的牺牲品。

这就是他在西柏坡说的那句话，不能太快，不能过于鲁莽。

1959年，形势变了，西藏上层勾结国外势力，发动了武装行动。

民主改革全面铺开，百万农奴翻身解放。

神龛上的照片

拉萨郊区，有个老人叫洛桑。

他家里有个神龛，神龛上供着什么？佛像，还有毛主席的照片。

照片上还挂着一条哈达。

这不是个例。

山南市隆子县热荣乡，有位老人叫次卓玛，1960年代初出生。

她记得小时候，家里长辈常说："以前土地都是供地主耕种，自己连吃饭都难，多亏了毛主席，我们才有了自己的土地和牲口，才能吃饱穿暖。"

次卓玛家里，挂着一幅毛主席的照片，1935年在陕北穿军装的半身像。

这幅照片，她保存了几十年。

波密县，1953年底。

文工队的同志下乡调研，他们听到藏族群众在唱歌，唱的是什么？

"在东方的山顶上，升起了红太阳，那不是红太阳，那是毛主席的光芒！"

文工队的胡金安听了，很受启发，他写下了新的歌词。后来王蓉瀚又进行了再创作，涂青华连夜谱曲。

这就是那首著名的《毛主席的光辉》。

"毛主席的光辉，照到了雪山上，溶化了千年的冰和霜。"

这首歌，最早就是在波密传唱的，后来传遍全国。

有个歌唱家叫才旦卓玛，1937年6月出生在日喀则。

她出生在一个农奴家庭，出生第二天，农奴主就到她家登记，从那天起，她就成了小农奴。

解放后，她进了日喀则文工团，1958年底，到上海音乐学院学习。

1964年，《东方红》大型音乐舞蹈史诗排演，周总理说，最好有各民族的演员。

才旦卓玛被选中了。

她演唱的就是《毛主席的光辉》。

多年后，她在央视节目里回忆，说到和毛主席握手那一刻，她哽咽了。

"我就抱着主席的手不放！"

为什么不放？

因为在她心里，毛主席就是她的再生父母。

阿沛·阿旺晋美晚年接受采访，记者问他，藏族人民怎么看待毛主席。

他说了一句话："像拥护爱戴毛主席一样……"

这句话没说完。

其实也不用说完。

你去西藏就知道了，在很多普通藏族老百姓心里，毛主席的地位和活佛一样高。

这不是谁规定的，是他们自己放在心里的。

今天我们回头看这段历史，会发现一个细节。

毛主席做的很多决策，都是反常识的。别人说要快，他说要慢；别人说要强硬，他说要尊重；别人说要统一思想，他说要保护信仰。

他把藏族当成一家人。

所以西藏人民记住了他。

七十多年过去了，那些经历过旧西藏的老人，大多数已经不在了。

留下来的，还在讲那些故事，讲解放军进藏的故事，讲民主改革的故事，讲毛主席的故事。

年轻人听着，也许不能完全理解。

可是当他们看到家里神龛上那张照片，看到老人眼里的泪光。

他们就懂了。

有些情感，是刻在骨子里的。

参考资料：
西藏自治区人民政府官网：《毛泽东主席与西藏革命和建设事业》系列文章（2024年8月）
国务院新闻办公室：《西藏和平解放与繁荣发展》白皮书（2021年5月）
中国西藏网：《追忆阿沛·阿旺晋美与毛泽东交往》（西藏自治区人民政府网站转载，2018年12月）