山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
"色不异空，空不异色，色即是空，空即是色"，这十六个字可谓是《心经》的精髓所在。
可你是否想过，为何佛陀不直接说"色即是空"，却要先说"色不异空"？
这一个"不异"与"即是"之间，到底有着怎样的玄机？
蕅益大师，明末清初佛门巨擘，净土宗第九祖。他不仅精通净土，更是天台、华严、禅宗样样精通。
最难得的是，这位大师总能从经典中参出前人未见的妙义，让听者如醍醐灌顶。
崇祯十六年秋，天台山灵峰寺内发生了一场关于"色空不二"的精彩论辩。
一个年轻比丘的疑问，引出了蕅益大师一番开示。那一席话，让众僧如拨云见日。

清晨时分，寂安比丘急匆匆来到蕅益大师的禅房。
这位年轻比丘本是官宦子弟，因看破红尘出家，向来以勤学好问著称。
"师父，弟子对《心经》中的'色空不二'实在参不透，恳请师父开示。"寂安合掌请教。
蕅益大师放下手中经卷，温和地问："你是如何理解'色空不二'的？"
"弟子以为，就是色即是空，空即是色，一切都是虚假的，不要执着。"寂安如实回答。
大师摇了摇头："若是如此理解，那就大错特错了。你这样理解，是把佛法当成了断灭论。"
寂安一愣："请师父指教。"
"我且问你，既然一切皆空，你为何还要吃饭？为何还要修行？"大师反问道。
寂安顿时语塞。
这时，富商出家的云澈师兄也走了进来，正好听到这番对话。
他插话道："师父，弟子以为，说空是为了不执着，但事情还是要做的。"
"这就对了一半。"大师点头道。
"佛法讲空，不是要你什么都不做，而是要你在做的时候不执着。"
大师起身走到窗前，指着院中的一棵松树："你们看这棵松树，它是有还是无？"
"那当然是有的。"两人异口同声。
"那它是真实的还是虚假的？"大师继续问。
寂安想了想："按佛法讲，应该是虚假的，因为它会生老病死。"
"错！"大师语气加重。
"这棵松树既是真实的，也是虚假的。说它真实，是因为它确实存在；说它虚假，是因为它没有不变的自性。"
云澈问："是否真假一体？"

大师摇头："非也。不二者，非同一，乃本未分离。"
午后，大殿内聚集了十几位僧人。
蕅益大师正式开讲："今日我们来参究'色空不二'的真义。"
老僧静昙首先发问："师父，既然色空不二，那我们修行是为了什么？"
"修行是为了认清色空不二的本来面目。"大师答道。
"不是要消灭色，也不是要追求空，而是要在色中见空，在空中见色。"
年轻的沙弥不解："师父，怎样才能在色中见空？"
大师拿起桌上的茶杯："这个茶杯，你们说它是色还是空？"
"是色。"众人答道。
"那我把它摔碎了，它还是色吗？"大师做出要摔的手势。
"摔碎了就成了碎片，还是色。"寂安说。
"那我把碎片磨成粉，再把粉烧成灰，灰撒到风中，它还是色吗？"
众人开始沉思。
"这就是色中见空的道理。"大师解释。
"一切色法都是因缘和合而生，缘散即灭。所谓空，不是没有，而是没有固定不变的实体。"
云澈举手问："那空中见色又是什么意思？"
"空不是虚无，不是什么都没有。"大师耐心解释。
"真正的空，是能生万法的空。就像虚空能容纳万物，却不被万物所染污。"
静昙点头："师父，弟子明白了一些。可是具体修行时，我们应该怎么做？"
大师的目光变得深邃："世人多以为修行就是要离开红尘，断绝世缘。"

"殊不知，真正的修行是在红尘中修，在世缘中悟。"
"师父，您是说在家也能修行？"一位居士装扮的听众问道。
"那当然可以。"大师肯定地说。
"烦恼即菩提，生死即涅槃。不是要逃避烦恼，而是要在烦恼中见到菩提的本性。"
寂安合掌："是否世间与出世间本不二？"
大师颔首："凡夫执色，小乘厌色，菩萨即色即空，不即不离。"
众人听得入神，纷纷点头称是。
大师继续开示："《心经》说'色不异空，空不异色'，是在破除我们心中的分别。"
"什么分别？就是因为有一个真实的世间需要我们去厌离，有一个真实的涅槃需要我们去追求。"
"其实，此处就是道场，此心就是净土。关键是要有正确的见地和方法。"
夕阳西下，讲经即将结束。
蕅益大师站起身来，环视众人："今日所讲，便是色空不二的本来面目。诸位可细细体会。"
寂安忽然想起什么，急切地问："师父，我们虽然明白了道理，可具体如何在日常中体验色空不二？"
大师神秘地一笑："这个方法，看似平常，实则殊胜。"
"古德曾说，若能掌握此法，即可在日常生活中处处体验色空不二的境界。"
云澈追问："师父，此法难学吗？"
"说难也难，说易也易。"大师缓缓道。
"难在需要彻底转变你们的认知模式；易在一旦掌握，时时刻刻都能修持。"
静昙沉思片刻，试探性地问："师父，会不会是某种观想方法？"
大师摇头："不是观想。观想还是在分别，还是在对待。"
"那会不会是持咒念佛？"年轻沙弥猜测。
"也不是。"大师继续摇头。
"持咒念佛虽好，但还不是我要说的这个心法。"
众人面面相觑，实在猜不出来。
大师见状，慢慢说道："此法关键，只在四字。"
"这四字，是历代祖师证悟色空不二的精髓所在。"
"一旦明白了这四字的真义，你们就能明白什么叫'山还是山，水还是水，却又处处都是佛法的显现'。"
寂安屏息凝神："师父，这四字到底是什么？”
