家长跪地让学生蒙眼从背上踩过，还美名其曰感恩教育？俺不中嘞

文|大 何

家长跪了，学生哭了，屏幕前的俺也是真滴不中嘞。

10月6日，有河南网友发视频爆料郑州中牟县第三高级中学疑似组织愧疚教育活动，家长跪地让学生踩踏的视频引发网络热议。

根据现场视频显示，家长们跪在地上跪成一排，学生们被蒙住眼睛，在他人搀扶下从自己父母的背上踩过。

活动现场配有抒情背景音乐，视频里传来：“走吧！走吧！”

事后解开眼罩，学生发现踩的是自己的爸妈，有女生现场就哭了。

我总觉得这场景似曾相识，它让我想起某些所谓“激发潜能”的培训，或是早年间直销行业的洗脑大会。

它们都精于利用封闭的环境、煽情的音乐和群体情绪，通过制造剧烈的情感冲击，来瓦解个体的理性判断，最终达成某种目的。

只是没想到，这套早已过时的江湖骗术，如今竟在教书育人的学校里“文艺复兴”了。

噫！What can I say?

更绝的是学校事后的回应，轻描淡写一句“细节考虑不周”。

言下之意，这场“感恩教育”的大方向没错，错只错在细节。

具体哪些细节考虑不周呢？

大概是错在不该被人拍下来发到网上吧。

咱就是说，能整点阳间的活吗？咋有一种未被知识污染的蠢。

说白了，这根本就不是什么教育，这就是一门生意。

我初中时就亲身经历过，所谓的“感恩演讲大师”空降校园，BGM一响，全场哭成一片，然后他的书卖得“嘎嘎好”。

当时我还因为自己哭不出来，感觉跟周围格格不入而惴惴不安。

现在回想，只剩满屏的尴尬。

这套流程，无非是一些野鸡机构免费给学校搞活动，利用简单的心理学煽动情绪，最终目的就是卖课、卖书、卖焦虑。

但今天这新闻，比我当年的经历还要烂得多。

它已经不满足于让你流泪了，它要的是击穿你的心理防线。

它让学生在不知情的状态下“践踏”父母的身体，这种强烈的视觉与心理冲击，给孩子带来的绝不是感恩，而是巨大的愧疚、负罪感，甚至可能造成长期的心理创伤。

那些策划这场活动的人，我觉得说对孩子们的眼泪似乎有种病态的迷恋，仿佛不把孩子弄得撕心裂肺，就不足以证明自己“教育”的深刻。

这种对眼泪的饥渴，恰恰暴露了他们教育理念的贫瘠和人性的扭曲。

更深一层，这种让父母下跪的仪式，本质上是在宣扬一种极不健康的、带有自我羞辱色彩的亲子关系。

它在暗示什么？

难道是想告诉孩子，父母的爱就必须通过作践自己来体现吗？

任何需要靠羞辱一方来达成的情感沟通，都是反教育的。

当教育沦为一场追求戏剧化效果的“秀”，它便失去了所有真诚沟通的可能。

近年来，“感恩教育”似乎正走向一种越来越诡异的异化。

从集体给父母洗脚，到要求学生写下数千字的忏悔书，再到如今的跪地踩背，手段愈发猎奇，底线不断下探。

尤其在一些县城中学，这类活动总能找到生长的土壤，成为百日誓师大会等场合的保留节目。

这种单纯以刺激泪点为目的的“教育”，与当年用电击“治疗”网瘾的杨永信，在精神内核上并无本质区别。

前一阵子，国家教育部等六部门共同印发《县域普通高中振兴行动计划》的通知，说真的，再不赶紧振兴，再过几年都不知道学校变成什么样子了。

不仅是师资条件、硬件设施被省市重点高中拉开的差距越来越大，就是教育理念也快跟不上了。

当然，我们不禁要问，为什么总有家长愿意配合这样荒唐的演出？

往好处想，他们或许是出于对学校权威的顺从，怕孩子被“穿小鞋”。

这虽然也很可悲，但尚在情理之中。

可往坏处想，恐怕有相当一部分家长，内心是认同甚至享受这种模式的。

他们渴望通过制造孩子的“亏欠感”，来换取一个更听话、更顺从的“孝子”。

去年我就曾关注过这个地方的另一则新闻，关于“特训学校”的泛滥。

当时我写道：“有些父母自己病了，却总是让孩子去吃药。”

这句话在今天依然适用。

当家长渴望一个“听话”的孩子，学校追求一种“立竿见影”的德育成果时，两者便一拍即合，孩子则成了这场双向奔赴中最无辜的道具。

可问题是，如果父母自己都愿意跪下，又如何指望孩子能学会站立？

家庭教育的真正起点，不是教会孩子“感恩”，而是让孩子看到，父母是拥有独立人格和尊严的个体。

当父母自己放弃了体面与界限，那所谓的“感恩”，不过是一种莫大的讽刺。

你教他顺从，他便学会下跪；

你教他自卑，他便学会畏缩；

唯有你身体力行地展示尊严，他才能真正理解平等的含义。

教育的使命，是扶人站立，而非教人下跪。

而这，才触及到了这类“感恩教育”最深层的毒害。

它从小就在培养一种扭曲的思维定势：

将一切人与人的关系，都归结为不平等的“恩情”，而非现代社会所依赖的“契约”。

在现代社会，人与人的关系，无论是家庭、职场还是社会，都应建立在权利、责任和义务对等的契约精神之上。

这意味着人与人之间是平等的，权利、责任和义务是对等的。

然而，“恩情”论的幽灵无处不在。

比如说，有些老板将提供工作岗位视为对员工的“恩情”，说这是“公司给你饭吃”，以此模糊雇佣关系中平等的权利与义务，行PUA之实。

在“恩情”的视角下，上位者（父母、老板）的任何付出都是一种“恩赐”，而下位者（子女、员工）除了要履行义务，还必须额外地“感恩戴德”。

它预设了人与人之间的不平等。

在家庭中，它将父母的养育责任曲解为对子女的“养育之恩”，并以此作为情感绑架的筹码。

实际上，父母选择将一个生命带到世上，便负有不可推卸的养育责任。

子女自然生发的爱与感激，源于父母在责任之外倾注的情感与心血，这同样符合契约精神——世界上没有无缘无故的爱。

这种前现代的“恩情”思维，之所以在今天依然有市场，很大程度上就是因为它深深植根于被曲解的“孝道”文化中。

当这种前现代的、强调等级与服从的“恩情”论，披上“感恩教育”的外衣，堂而皇之地侵入本该培育现代公民的学校时，它便成了一种毒药。

它破坏的，是现代社会赖以维系的平等与契约精神；

它招来的，是一个早已远去的、充满人身依附关系的旧时代亡魂。

所以，我们必须警惕。

任何试图通过制造愧疚感来推行的“感恩教育”，都是一场精心包装的骗局。

我们需要的，是教会孩子爱与责任，而不是亏欠与偿还。

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