“五帝”时代比夏朝更有资格称为朝代

夏朝是朝代，“五帝”时期为什么就不能算是朝代？或者说，夏朝比“五帝”时代更有资格称朝代吗？如果我们从疆域、帝王、社会形态、古籍记载等几个方面进行分析，可能会得出不一样的答案。
我们现在的历史书将夏朝列为中国历史上的第一个朝代，而将夏朝之前称为蒙昧落后的原始社会。但实际上，夏朝之前的“五帝”时代，疆域比夏朝更广阔，帝王比夏后更伟大，也更有资格称为朝代，而古籍更是明确夏朝之前是虞朝。
首先，夏朝的疆域远小于“五帝”时期。《五帝本纪》记载黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”说明黄帝时期的疆域至少东至大海、西至崆峒山，南到湖南，北至塞外。
《五帝本纪》记载的颛顼疆域则更为广阔：“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”几乎涵盖了现在的大半个中国，甚至现在的越南都处于颛顼的统治之下。
古籍中虽然没有明确记载尧舜禹的疆域，但舜帝南巡途中病逝并葬于现在南岭之中的九嶷山，也就是古代的苍梧山，说明当时的岭南地区应该也在中原政权的统治之下。从《禹贡》等古籍记载来看，大禹治水并划定九州的范围，涵盖了包括巴蜀在内的大半个中国。《左传》记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，甚至当时的巴蜀都参加了涂山之会，而在会上怠慢大禹的防风氏，则被大禹直接杀死，可见大禹对万国的统治并非只在形式上。
相反，即便是鼎盛时期的夏朝，其疆域也不过东到山东半岛中部、西到青海湖东岸、南到江汉地区、北到河套一带而已，远小于“五帝”时期的疆域。而更多时间，夏朝的疆域仅局限于以河洛为中心的中原一带。究其原因，可能是因为夏启废除禅让制导致许多偏远地区脱离了中原政权的统治。
从帝王的成就来看，包括夏朝的建立者夏启和实现中兴的少康在内的夏后，都远不及“五帝”。从黄帝到少昊，从颛顼到帝喾，再从帝挚到尧舜禹，除了帝挚以外，都是中国历史上赫赫有名功勋卓著的伟大帝王，黄帝或少昊与颛顼、帝喾、尧舜禹被后世并称为与“三皇”齐名的“五帝”。哪怕是不被认为是帝王的伯益，也因辅佐大禹治水并著有著名的《山海经》而名闻后世。大禹虽然被古人认为是夏王朝的第一代帝王，但实际上大禹是虞朝的帝王；夏朝的真正建立者是夏启，大禹只能算是夏王朝的奠基者。
从社会形态来看，除了由禅让制变为家天下，夏朝与其前的“五帝”时代，在社会构成和生产关系等方面，可能并没有明显的变化。特别是在奴隶数量方面，夏朝可能并不见得比“五帝”时代多多少，更不可能出现奴隶主导社会生产的情况。所以，将夏朝列为奴隶社会的开端，本身就与事实不符。
当然，从文明程度来看，后世的夏朝应该比更早的“五帝”时代先进，但这先进也只是相对的、渐进的；至少从现有资料和考古发现来看，夏文明相对于更早的“五帝”时代并没有出现跨越式发展，将夏朝称为朝代而将“五帝”时代称为原始社会，应该与史实不符。
实际上，中国先秦古籍就认为夏朝之前为虞朝，战国多将虞朝与夏朝并称为“虞夏”，将虞朝与夏朝、商朝和周朝并称为“虞夏商周”。“五经”之一的《尚书》，就从《虞书》开始，其后是《夏书》《商书》和《周书》，在事实上认定虞朝的存在，并将虞朝与夏商周并存。
所以，综合来看，夏朝与更早的“五帝”时代，除了帝王传承的变化外，并没有太大的文明进步，反而在疆域上远不及“五帝”之广阔。如果夏朝是一个朝代，那么“五帝”时代也应该是一个朝代，以夏朝作为中国历史上的第一个朝代是不合适的。
你认为夏朝是中国历史上的第一个朝代吗？