“县城瑜伽裤”，新型辱女狂欢

几天不上网，都不知道这个世界又癫成什么样了。

不知道你们发现没，最近互联网上出现了一个新词儿：

“外五县瑜伽裤”。

乍一听以为是县城新消费现象；

了解了一番才知道，这活脱脱就是个恶俗的辱女词。

到底谁在管她们叫县城瑜伽裤?

我们先来简单拆解下这几个字。

“外五县”泛指大城市周边的县城，经济发展一般，居民平均收入不高，但消费水平不低；

“瑜伽裤”特指那些日常习惯穿瑜伽裤的女孩们。

只看字面意思，可能还听不出个好赖。

但在我们毫无察觉的时候，网上已经有一批男网友针对这个词，悄悄达成了某种共识。

他们还给“县城瑜伽裤”整了个画像：

网名一般叫“不吃香菜”，头像最常用刘亦菲捧花；

脚踩萨洛蒙，身穿Lululemon，喜欢出入网红餐厅，爱好瑜伽、骑行、飞盘、插花；

座驾一定是分了五期以上、或是转了八九手的跑车；

手机是回收平台上买的iPhone14，背的是二手市场淘的奢侈品包。

用这些男网友的话来说，符合以上这些标签的女性：

看似是县城名媛，实则是县城捞女。

“捞女”们如此精包装自己，就是为了攀附那些80、90后有点小钱的中年男人。

可能你看到这里还是一头雾水，想问这到底哪跟哪，根本联系不上啊。

男网友们会告诉你，一切症结就在于瑜伽裤。

网上关于瑜伽裤的争论从未休止。

只不过前几年的话风还是“穿瑜伽裤出门跟穿秋裤上街有什么两样”；

如今有一部分人已经恶臭到把瑜伽裤形容成新时代的黑丝了。

在他们眼里，好女人不会穿瑜伽裤出门，只要穿出门就是给他们看的。

因为那玩意看着包裹得很严实，其实欲盖弥彰；

只要你穿上了瑜伽裤，就等于脱下了遮羞布。

他们觉得穿瑜伽裤是一种相当高明的勾引手段，因为轻易就能让人血脉喷张。

网上围绕“县城瑜伽裤”还发展出了一门学问，叫做“如何精准拿捏县城瑜伽裤”。

他们认定了这些女孩都是嫌贫爱富的捞女，于是决定“以捞制捞”：

“先上县城步行街买个盗版始祖鸟；

再问烟店老板讨个中华烟盒，装几根煊赫门；

买个三手折叠屏手机，只用外屏；最后再花个小几万买BBA抵押车，就没有拿捏不住的县城瑜伽裤。”

诸如此类的教程比比皆是。

这群人沉浸在自己想象的世界里不可自拔，自认为参透了两性关系最核心的算法。

但当他们回到现实，发现一切跟他们意淫的不太一样；

他们觉得挫败，于是再次加大力度造黄谣。

信誓旦旦称“县城瑜伽裤基本都有过一二线城市商K从业背景”。

并口口相传一套江湖智慧：

想要识别你的女友是不是“县城瑜伽裤”，就带上她去商K攒个局。

观察她在喝多了的时候，会不会嗨到跳上桌子、点烟的姿势是否娴熟。

如果前半场娇滴滴，后半场却像换了个人，把KTV当成她的主场，那基本可以坐实她的身份。

有的甚至热衷于在网上拍老婆穿瑜伽裤，暗示老婆给自己戴绿帽的剧情。

他们像痛恨杀父仇人一样痛恨“县城瑜伽裤”。

不需要任何证据，只用几个标签就能给屏幕对面的陌生女性定罪。

齐泽克的“淫秽性团结”理论曾指出，人们会通过分享低俗的笑话，来确认彼此的主体地位，并激发凝聚力。

用“县城瑜伽裤”来攻击、侮辱女性，显然就是一种恶俗的抱团行为。

性压抑下的“县城瑜伽裤”指控

人类的想象力总是如此跃进，百年来从未改变。

只是看到小小一条瑜伽裤，就能造谣出一个女性的生活习惯、职业、过往经历。

而只是因为女孩们在县城穿了一条瑜伽裤；

便成了一些男人们的性幻想投射对象；

瑜伽裤也从一种运动功能性服装，被赋予了性隐喻和性暗示；

这不只是对于女性的污名化，更折射出了他们眼中对“县城”和“县城女性”的歧视。

在大城市，也许穿瑜伽裤只是一种再正常不过的运动穿搭习惯；

但是在县城，女性似乎天然便不配穿瑜伽裤，不配运动健身，不配拥有高质量的生活方式。

仿佛与县域经济发展挂钩的不是GDP数值，而是县城女性穿瑜伽裤勾勒出的曲线变动。

并且，县城的造谣成本真的很低，高密度的熟人网打破了物理上的隐私屏障；

一个消息，一个八卦消息，很快就会产生人传人的现象，让一个被造谣的县城女性，一群同样在县城穿瑜伽裤的女性，短时间内社会性死亡。

有人可能没见过在县城穿瑜伽裤的女孩本人，有人也许连那个县城都没去过；

但都不重要，在互联网爆炸发展的时代，只要一个个“如何拿捏”的经验贴出现，县城女性就会被动经历一场宏大的赛博性化。

除了“县城瑜伽裤”，还有类似的绰号叫“印第安老斑鸠、西伯利亚老螃蟹、高加索老黑雕、巴尔干老秃鹫”等。

这些地名+动物的难听称呼，根据年龄的差异，全部指向着女性。

就比如“印第安老斑鸠”这个词，原本是周杰伦的一首歌，但现如今指向的是“城市剩女”。

短视频上一女性谈了姐弟恋，在一起时男友说她有韵味，分手了却说她有老人味，并对其冠以“印第安老斑鸠”的绰号。

说实话，第一眼看到这么多稀奇古怪的称呼时，我甚至有些想笑。

很多人上学时八百字的作文能七天憋出六个字，但唯有在对女性污名化的事情上，“天赋异禀，堪称文豪”。

对于女性污名化的问题我们已经聊了很多次了，取个快递能被造黄谣，短视频镜头下的女性亲属也成了共享意淫对象；

任何一个认识的或不认识的女性，都毫无防备的会在某一刻成为欲望客体，成为污名化的受害者。

呼吁和倡导已经讲到疲惫，只是一味强化女性的受害者地位，并没有让事情变得更好。

今天我们把目光转向那些造谣的人，那些淫秽性团结的群体，探究一下他们为啥这么做？

挺可怜的，本质上就仨字：性压抑。

一些人因为外貌条件差，社交能力不足等原因，在社会认同中处于弱势；

用博主“峰哥亡命天涯”的话讲就是3D人士，低学历、低收入、低智商。

他们无法通过正当途径满足自己的性需求；

于是长期被压抑的性冲动，只能转化为对女性的攻击。通过成为黄色废料的制造机，通过虚弱的意淫，幻想自己假装占有着女性，假装拥有着性资源。

性魅力的缺失，让他们的内心极度自卑，甚至对自己产生厌恶，将其视为男性耻辱。

但如此孱弱的他们又无法接纳、改变自己，于是只能通过指控女性的放荡，来缓解自己的性焦虑。

一个3D人士，脑子里装的是一本裤裆故事集；

一群3D人士建立起同盟，便成了一个时代的意淫文学套装；

他们共享对女性的色情攻击，完成寻找同类的仪式。一边转移着自己的性焦虑，一边强化着同盟之间的情谊，实现着自欺欺人的精神高潮。

这些谣言，会将一个女性，从一个完整的人被压缩成性符号，除了她身上的性价值，其思想、能力都不被看见。

而对于这些造谣者自身来说：

精神不支棱了，于是只能靠不断造黄梗，实现最后的精神雄起；

身体不支棱了，于是只能在瑜伽裤的褶皱里，找到最后一点欢愉。

这本质上是父权制对所有人的异化。

让女性成为被凝视被投射的欲望客体；

让造谣者享受着虚假的权力，活在意淫出的美梦里。

福柯在《规训与惩罚》中写到：规训技术最精湛的杰作，是让压迫者成为自身囚禁的同谋。

写这篇稿子时，我愤怒与可悲交织；

我不想再讲，这是一场我们已经见过太多次的性别暴力。

真正的解放，不是将自己的虚弱转嫁在她人身上；

要治疗性压抑，要么提升自己，要么看看中医。

毕竟，当他们试图用黄谣把女性囚禁的时候，殊不知自己也被套上了锁链。

（作者 / 左拉、牛小玲）