深谙人性只是一种语言，掌握人生才是一种悟性

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那天在经济与人性里面，我回复一个读者讲，我小时候那个院子里的小孩，个个都能看懂人性。

后来就有读者一直在追问，他留言写了很长的一段个人经历。

他上岸了，工作好些年了，他讲述了很多自己在工作当中的不愉快与迷茫。

细节我不想转述了，怕他被单位看到。

我今天来讲一个概念，叫做人性世界里的母语理论。

其实小时候，对人性的看法，我也只见过一种。

人都是环境塑造的，谁也不知道自己认知以外的世界，除非他后来有机会接触到。

很多年以后，当我见过大千世界，我忽然发现，小时候我们院的孩子，他们普遍接受的思维模式，或者说做事风格，是有两个特征的。

第一个特征，学习的目的，不完全是为了学技能本身，也是为了埋一个因。

你像我小时候学英语，只有小学里的第一个暑假，是找了俩C9的外语系的大学生来给我教，也只教了音标。

一个暑假就只教发音，其余都不让他们教。

然后我奶奶就托她的同事的儿子教我，一直就固定下来了。

我只负责学习，但有时候听大人聊天，我奶奶和她的同事聊天，聊的都是前途。

当时是90年代早期，教我的老师，在外贸局工作，我奶奶和他妈妈，聊的都是单位收入如何，前途如何，以及讨论如果将来我吃外语这碗饭的可能性。

所以，这场安排不完全是为了让我去补课，不完全是因为学英语很重要。

也是为了埋一个因。

或者说，埋了两个因。

假如日后我长大了，真的从事翻译工作，有可能会去到这家单位，那么我的老师，就会成为日后我的领导，这是顺理成章的。

包括他的爸爸，某C9的化学系的主任，顺带教我化学，也是考虑六年后，我高考结束，假如报了化学，这也是伏笔。

这是一种思维方式。

所谓我到底是为了学一门技术，成为一个工具人，还是为了埋一个因，建立一段人际关系的链接？

假如是前者，其实谁教无所谓，哪怕你去图书馆自学也可以。

假如是后者，铺路很重要。

铺路不是说我铺一条就能用上一条，当年赖昌星的那句话，我放100条线，不是指望钓上来100条鱼的，能钓两条就不错了。

这是很大的一种思维上的差别。

我后来遇到很多人，你问他们什么最重要？

他们说学习最重要，技能最重要，有一门手艺最重要。

我们院的小孩从来不那么想，他们会告诉你，谁教你的很重要，通过学习作为由头，建立一段埋伏了未来因果的人际关系，很重要。

那么第二个特征在于，你讲的很对，但如果无法落实，对也了没用。

这个世界终归是人构成的，如果你不尊重人性，不尊重利益，即便你正确，也是寸步难行的。

说到底，每个部门都有小九九，每个人都有小九九，人不是机器，不是说你发个命令就能执行。

人这个东西，他只会按照他自己的人性和利益去解读你的命令，于是，如果你事先无法预判别人的预判，那你的预期往往是落空的，你的命令往往是走样的。

所以你会发现很多人思考问题的角度是，什么是正确的？

我们院的小孩，打小就习惯于思考，什么是能做的？

当一个人，习惯了前者，他张口就是是非，你说了很多，也很卖力，可是你对面的人，不耐烦听。

听也是左耳朵进，右耳朵出，敷衍你。

当一个人，习惯了后者，你张口就是利弊，对你对面的那个听众的利弊，他就愿意听，就能听进去。

那我们想想看，如果你没有这两个特征，另一波你的同龄人，有这两个特征。

长大后，你们进了同一个单位，那你当然觉得举步维艰，而他当然如鱼得水。

这个问题和天资无关的。

我今天讲一句不怎么地道的话，我小时候那个院子里，除了我之外的其他的孩子，天资真的好低。

怎么看出来的？通过考试成绩。

他/她们当中别说成绩和我一个档次，哪怕比我差俩档次，都没有一个，从比我大十岁，到比我小十岁的范围内，都没有。

所以我小时候不怎么喜欢和院子里的小孩玩，我觉得一个个的，资质简直是，简直了。

但这并不影响他们拥有这两个特征。

所以我管这个叫做母语效应。

英国的小男孩，他IQ哪怕只有80，他讲英语是不假思索的，你哪怕专业八级考出来，你的第一语言不是英语。

你是脑子里先浮现出中文，然后翻译过去的。

想明白这件事，我们回到这个读者的工作环境。

如果你的思维方式和上面我说的这两个特征南辕北辙的话，那你注定很别扭。

你就像一个老夫子生活在英国，你脑子里都是之乎者也，人家都是ABCD。

你的老师是不是高育良，远比你是否精通明史重要得多，明白我这句话么？

而你的老师是高育良，是需要很早之前，就有心去安排的。

这是那种固定人际关系的环境没法绕开的，因为你的考评不是市场决定的，是有限的几个人决定的。

好比我在这里嘚啵嘚，我的嘚啵有没有人听，是所有读者共同决定的，这是个市场行为。

如果换个模式，换成90年代那种，我要嘚啵，首先要固定的几个报社的评委，他们先选中了我，读者才有可能看得见我。

那就叫有限的几个人决定。

这是完全不同的两种环境。

你不具备那两个特征，在后面一种环境下，就会很难受。

这不是你的悟性低，不是你的才华低，别说你，哪怕是孔子，去了英国，也不如5岁的小男孩。

所以我们要正确的理解何所谓智慧。

智慧不是说你拥有了它，你就吊打一切，不是这意思。

孔子讲，邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。

这个听起来很挫的东西，才叫智慧。

我那天讲经济与人性，我说，讲到这一层，还不开窍的，大概是脑梗了，好去医院了。

但其实很多人还是不开窍的。

他们以为的高手是丁蟹那样的，我能呼风唤雨，风来，雨来，我要涨得涨，我要跌得跌。

那不是投资，那是虎力大仙。

虎力大仙会五雷法，可以召唤雷公电母，我不会，我也没见过谁会。

真正的智慧是什么？

恰恰是根据情况决定自己到底要危言危行，还是危行言孙。

什么情况下，我可以做什么品种，我可以做到什么程度，什么情况下，我没法做。

甚至做的时候，我一样得考虑自身的条件。

就像部队有组织度，人也有，同一个投资策略，张三能执行下去，李四不行。

这没啥稀奇的。

波兰运动员可以不带氧气瓶，15个小时冲顶珠峰，然后拿起滑雪板，直接滑雪滑到营地去。

你行么？

你执行不了这个方案，那你就只能带着夏尔巴人，带着各种装备，走既定路线。

所以真正的智慧是什么？

是我始终在做正确的事。

做事不难的，胡搞瞎搞的人很多的，难的是做正确的事情。

做一次正确的事不难的，难的是一辈子，每一天都在做正确的事。

你去观察每一个成熟的投资人，会发现他们和老农民没区别的，无非就是在正确的天时下，在合适的土壤里，用科学的种植法，日复一日，年复一年。

所以我那天在经济与人性里面说，我很喜欢费天王的话：

如果你觉得老农民种地也叫天赋的话，那它就是吧。
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