广东
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，解读王阳明四句，阴阳消长、卦象变化
咱们把人心看作一张先天太极图——最初那个状态，所谓“无善无恶心之体”，就是混沌未分的那个原点。没有阴阳对待，没有吉凶判分，如同《易经》里说的“易无思也，无为也，寂然不动”。这不是空无，而是蕴含万有的“无极而太极”。
可人只要起个念头，太极就动了。这一动，立刻分阴分阳——“有善有恶意之动”。善属阳，恶属阴，一个念头就是一次卦变。比如从乾卦（纯阳）变出个姤卦（一阴初生），那个私心乍起，就是阴爻悄悄钻进了你意识的最底层。意之动，就是心卦的第一爻变。
那么“知善知恶是良知”妙在何处？这不只是道德判断，更是天地赋予你的那点“灵明”。它像《易》占中最重要的“感而遂通”——不需要逻辑推算，心头自然显现吉凶冷暖。良知就是你内在的蓍草，遇到事情轻轻一摇，善恶如同卦象般自然呈现，比任何卜算都来得直接明白。
最后这句“为善去恶是格物”最有意思——这不是苦修，而是调心如调卦。发现心念里冒出个“讼卦”（争讼之象），就用“谦卦”来化解；觉察情绪走到“否卦”（天地不交），就修个“泰卦”来疏通。格物，就是时刻在心上做爻变功夫，把每个恶念转成善念，如同把阴爻点化成阳爻，最终复归那个本然的太极。
所以你看，阳明心学暗合易理：心体是无极，意念起卦象，良知是占断，格物就是演卦改命。修心的过程，无非是让心头这片天地，始终保持着“乾卦”的刚健中正罢了。
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