陕西咸阳，伴娘被人用胶带绑单车上强吻，甚至还有更严重的

2025年9月24日，陕西咸阳彬州市一场婚礼成为全网焦点。

多名男子将两名伴娘用胶带捆绑在共享单车上，强行按住一名男子头部迫使其亲吻伴娘，伴娘尖叫挣扎却无人制止，围观者哄笑声中，一场以“喜庆”为名的闹剧演变为赤裸裸的暴力。

彬州市政府回应称“当地有婚闹习俗，但未如此严重”，但这一解释未能平息舆论——当“习俗”成为遮羞布，当法律与伦理的边界被践踏，婚闹早已不再是传统，而是一场集体参与的伦理灾难。

共享单车上的暴力：一场精心策划的“闹剧”

视频画面中，两名伴娘被胶带层层缠绕在单车上，身体因束缚无法动弹。一名男子被同伴强行按头，三人被迫“接吻”，伴娘的尖叫声与围观者的哄笑形成刺耳对比。

更令人震惊的是，涉事男子分工明确：有人负责捆绑胶带，有人按住伴娘，有人控制男性参与者，全程未遇任何阻拦。这种“有组织”的暴力，早已超出“玩笑”范畴。

胶带捆绑限制人身自由，违背伴娘意愿的肢体接触，这不是婚闹，更像是“强制猥亵”。

2021年，某地曾发生伴娘被胶带绑树、被迫表演节目的事件；2018年，一对新人更被胶带绑在电线杆上遭皮带抽打。历史案例表明，低俗婚闹在部分区域已形成“破窗效应”——当第一块玻璃被打碎未被修复，后续破坏便接踵而至。

血色婚礼：婚闹暴力史中的极端样本

案例一：山西新郎被“闹死”事件2013年2月，山西清徐县新郎李瑞佳在婚礼上遭4名伴郎“闹喜”，被持续殴打4小时。

婚礼次日，李瑞佳因气管破裂导致脑部缺氧，在重症监护室挣扎20余天后死亡。法院最终以“过失致人死亡罪”判处3名涉案者有期徒刑。

这起悲剧撕开了“婚闹致死”的残酷真相：当暴力被包装成“祝福”，生命便成了最廉价的祭品。

案例二：深圳伴娘遭摸胸猥亵事件2017年，深圳一场婚礼中，伴娘被多名男子围堵在房间内，遭强行摸胸、搂抱。

警方介入后，涉事者以“猥亵妇女罪”被刑事拘留。

此案引发社会对“婚闹性骚扰”的广泛讨论，但类似事件仍屡禁不止——2021年，陕西西安一名伴娘在婚车内被多名男子袭胸，视频曝光后仅以“批评教育”收场。

这些案例揭示了一个残酷现实：婚闹的暴力程度与地域、阶层无关，它只与人性中的恶有关。

当“闹洞房”从缓解新人尴尬的善意，异化为满足施暴者快感的工具，婚礼便成了犯罪现场。

婚闹之害：从个体创伤到社会溃烂

1. 对受害者的终身阴影被强制猥亵的伴娘可能罹患创伤后应激障碍，出现抑郁、焦虑甚至自杀倾向。2013年山东泰州“16岁伴娘被扒衣”事件中，受害者因心理创伤长期无法正常生活，施暴者仅获刑3年。法律惩戒的轻纵，进一步加剧了受害者的不公感。

2. 对婚姻制度的解构婚闹的暴力本质是对婚姻神圣性的亵渎。东汉学者仲长统曾在《昌言》中痛斥：“宣淫佚于广众之中，显阴私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸。”

当婚礼沦为集体施暴的狂欢，婚姻的承诺与责任被彻底消解，取而代之的是对女性身体的物化与对法律底线的挑衅。

3. 对社会风气的毒化婚闹的“法不责众”心理催生恶性循环：今日你闹他人，明日他人闹你。2022年，山西五台县一场婚礼中，公公竟抱着儿媳骑马相吻，视频引发全网愤怒。这种突破人伦底线的行为，暴露出婚闹文化对公序良俗的彻底背叛。

结语：文明婚礼，始于对生命的敬畏鲁迅曾言：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”当婚闹的利刃刺向伴娘的尊严、新郎的生命、婚姻的基石，我们早已不是在庆祝幸福，而是在参与一场集体谋杀。

婚礼应是两个灵魂的庄严结合，而非一群暴徒的狂欢。唯有法律亮剑、伦理觉醒、公众监督三管齐下，才能让“喜庆”回归其本义。那是一种对生命的尊重，对幸福的守护，而非对恶的纵容。