姜大源 | 七律·秋问

七律·秋问

姜大源

闲庭独步问金秋，

何处英华未可求？

放眼五洲寻净土，

凝眸四海觅方舟。

胡然欧陆狼烟炽，

谁解中东战火遒？

唯我河山尤旖旎，

枫燃桂馥碧空悠。

诗句解读

闲庭独步问金秋，何处英华未可求？

寂静的庭院，独自一人不紧不慢地踱步探问：在这多彩的秋日，难道还有哪里找不到那最精华、最美好的事物吗？

放眼五洲寻净土，凝眸四海觅方舟。

张开双眼，将整个世界尽收眼底，苦苦地寻找那方没有被玷污的、和平安宁的理想之地；收拢目光，专注地凝视茫茫四海，急切地寻找那艘能在末日洪水中拯救众生的希望之舟。

胡然欧陆狼烟炽，谁解中东战火遒？

为什么在欧洲这片古老的土地上，战争的烽火竟然再次如此猛烈地燃烧起来？为什么中东地区连绵不绝的战火又如此猛烈而顽固，又有谁能真正理解其根源，又有谁能出面化解呢？

唯我河山尤旖旎，枫燃桂馥碧空悠。

环顾世界，唯有我们祖国的这片山河，风光是如此的秀美动人，无与伦比；看那漫山的枫叶红得像火焰在燃烧，空气中弥漫着桂花浓郁的芬芳，而这一切，都映衬在一片高远而宁静的碧蓝天空之下！

词语注释

1.英华，草木之美。语出西晋·刘琨《上巳会诗》诗：“英华扇耀，翔鸟群嬉。” 南朝·梁·刘孝标《重答刘秣陵沼书》：“秋菊春兰，英华靡绝。” 宋·苏轼《谢吕龙图》诗之二：“蔀屋之陋，复生光彩；陈根之朽，再出英华。” 宋·廖冔［音 xǔ，许］《题东流菊江亭》诗：“懒向春风竞颜色，自甘秋露缀英华。” 宋·吕行中《和刘右司淳于送牡丹病中赋》诗：“敢邀使座开青眼，为叹英华坠绿莎。”

2.净土，原为佛教术语，指佛菩萨居住的清净世界，如阿弥陀佛的西方极乐世界，与“秽土”相对。当代泛指未受污染的洁净之地，代指安宁和平之地。语出唐·白居易《行香子·文殊菩萨》词：“愿当来世，生净土，法王家。”宋·释遵式《戒五辛颂》诗：“人天犹尚失，净土固难期。” 宋·释如珙《寄琢间和尚》诗：“青山绿水门前有，净土西方不去寻。” 宋·刘克庄《击壤图》诗：“昔闻华胥与净土，道释寓言非目睹。”清·曹雪芹《葬花吟》诗：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”清·俞益谟《中洲株柳》诗：“古木有缘归净土，章台无分集寒鸱。”现代·老舍《春游小诗 参观闵行新城》诗：“劳动人民干净土，桃花今日识风流。”

3.方舟，原意为两船相连，后多指宗教和文化意义上的诺亚方舟，引申为生态与和平的符号，象征希望和团结。语出东汉·王粲《七哀诗三首》其二：“方舟泝大江，日暮愁我心。”三国·曹植《杂诗七首》其一：“方舟安可极，离思故难任。” 宋·陆游《春游》诗：“方舟冲破湖波绿，联骑蹋残花径红。” 张栻《题城南书院三十扰余四咏》诗：“倚槛孤吟天欲暮，更穿芒屩上方舟。”

4.胡然，意为为什么、怎么会，不知何故，不明原因，表示疑问或反诘。语出诗经·鄘风·君子偕老》："胡然而天地 胡然而帝也。” 唐·张九龄《高斋闲望言怀》诗：“坐惜芳时宴，胡然久滞留” 宋·欧阳修《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。胡然类鸱夷，托载随车辕。” 元·耶律楚材《继崔子文韵》：“崔子龙钟亦可怜，临风相送我胡然。”

5.枫燃，这里指枫叶红艳似火，形容秋日枫林红叶的绚烂壮美。“枫”象征丰收与成熟，“燃”代表燃烧与红火。

6.桂馥，桂花的香气，成语桂馥兰香简称。馥，音［fù 富］。语出出唐·王勃《上巳浮江宴韵得阯字》诗：“松吟白云际，桂馥青溪里。”又见唐·骆宾王《上齐州张司马启》：“常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥。” 唐·李隆基《 巡省途次上党旧宫赋》诗：“小山秋桂馥，长坂旧兰丛。” 宋·张镃《寄题庄器之招隐楼》诗：“桃蒸春浪活，桂馥秋风至。”

来源：姜大源