谁是华夏第一战神？他不但能征善战，而且还能驱使神明

谁才是我们的第一战神？

说第一肯定就会有很多争议了，韩信白起李靖等等，那神话传说当中呢？

这个时候肯定很多要说了是不是杨戬？或者真武大帝？

这些都算不上，人物出场放到历史长河当中都实在太晚了！

那要论早期神话，很多人肯定想到了一位女战神，没错那就是九天玄女！

小时候我们都学过连黄帝都是得到了九天玄女的帮助才战胜了蚩尤！

《黄帝玄女战法》里面写：黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜雾冥。
有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰："吾玄女也，子欲何问？"
黄帝曰："小子欲万战万胜。"遂得战法焉。

玄女亲授黄帝“三宫五意、阴阳之略、太乙十精之算、六壬行成之术”，使其在与蚩尤的对决中由被动转为主动，最终实现“以智胜力”的典范。

随后玄女的神性就被不断的强化，各种典籍记载不计其数，在《太上九天玄女斩邪秘箓》（南北朝或唐代道教符箓经书），玄女被奉为“法术与正义之神”，传授斩邪除魔的符咒秘法，成为道教符箓派的重要神祇。

在《五行大义》（隋代萧吉著）中，将玄女与五行术数、军事占卜结合。

在《水浒传》（明代施耐庵著），玄女授宋江三卷天书，助其替天行道，奠定梁山聚义合法性。此处玄女成为“天命与谋略”的象征。

到《女仙外史》（清代吕熊著）玄女作为主角唐赛儿的师父，传授道法兵术，形象更贴近民间女英雄保护神。

再到《三教源流搜神大全》（明代民间神祇文献），将玄女传说，融合儒释道三教色彩，将其塑造为惩恶扬善的万能女神。

可以说各方学说都非常推崇这位女战神，究其原因还是和她最初的形象有关，她是因果律的执行者，而非情感的慰藉者。不同于观音的慈眉善目、妈祖的仁爱守护，九天玄女从不轻易现身，也不随意施恩。她只在重大历史转折点介入，且往往伴随着严苛的考验与沉重的责任。

“她干涉人间因果律”，她的每一次出现，都是对命运规则的一次修正，而非温情脉脉的庇佑。

这也解释了为何她特别受到军事家、谋士、道士的推崇。这些人追求的不是平安喜乐，而是掌控局势、逆转乾坤的能力。九天玄女所代表的，正是一种冷峻而高效的“成功逻辑”——你要想赢，就必须掌握方法、遵守法则、承受代价。这与现代社会中流行的“精英思维”“逆袭神话”高度吻合。今天人们热衷于学习各种“底层逻辑”“认知升级”，本质上与古人寻求“天书兵法”并无二致。

可以说，九天玄女的存在，本身就是一部浓缩的中国文化心理史。她既是远古图腾的遗响，也是政治合法性的工具；既是宗教信仰的对象，也是文学幻想的符号；最重要的是，她是人类对“智慧如何改变命运”这一永恒命题的精神投射。

你以为到这里就结束了，九天玄女就是结论了？那你就错了！

那没有九天玄女神话之前谁最厉害呢？

有！当然有，那就是黄帝！

之前的众多古籍中记载的黄帝都是战神一般的存在！

先秦韩非子说“黄帝上下一日百战”。梁惠王问尉缭子曰黄帝战斗必胜之说

《史记·高祖本纪》祠黄帝，祭蚩尤于沛庭；汉自高祖起事，即祠黄帝于沛庭。汉武帝时也有在桥山兵祷黄帝，在玄女没有记载以前，黄帝就是战神。

道教在之前认为黄帝能震压神灵，以敕召万神，役使群灵。

《抱朴子》曰：黄帝生而能言，［役使百灵］，可谓天授自然体之者，犹复不敢端坐而得道，故陟王屋而受丹经

道教中古道教时期还说黄帝一出生的时候就能够命令众神了，不过这里也进行了折中，强调了强如黄帝都要进行修仙。

九天玄女就是黄帝战神职能演化出来的，用以弱化黄帝战争事迹，以及和儒生圣人观点有关，认为圣人必须无为。

比如《鱼龙河图》的黄帝就典型的无为圣王，对蚩尤进行口头教化而不动手。