中国古都附近山上鲜有树木原因：被隐藏的太深，西方历史果然可疑

1925年，孙中山去世，后来被葬在紫金山上。全面抗战爆发前夕，时人拍摄了一些老照片，其中下图显示的是中山陵和紫金山，可以看到紫金山上树木非常少，与今天郁郁葱葱的紫金山大相径庭。

民国时期的紫金山上树木稀少，而明朝时的北京周边山上，虽然没有老照片给出答案，但史书却是这样记载：“紫荆、居庸、雁门一带等关口.......近年以来，公私砍伐，斧斤日寻，树木殆尽，开山成路，易险为夷。”甚至，明朝因为缺少树木阻挡，导致沙尘暴经常光临京城。下图为北京长城段景象，时间是在清末，也看不到什么树木。

如果将目光看向更远的唐宋，答案还是一样。比如，有记载描述宋朝开封周边“寸树不留”的荒凉景象；唐朝末年，长安周边的山林基本被砍伐殆尽，由此导致关中生态环境恶化，越发养不活更多的人口，由此成为后世王朝不选长安为都的原因之一。

问题在于：中国古代都城附近的山上，为何几乎没有树木，背后原因何在？其实，这个问题不说可能不注意，一问大家可能就猜出来了。更为重要的是，这是人类的普遍性问题，以此审视西方历史，那么西方历史中的很多叙事就经不起推敲了。

山上为何鲜有树木？

古代都城附近山上为何鲜有树木，背后原因很简单，因为开门七件事——柴米油盐酱醋茶，第一位就是燃料“柴”。唐宋明清其他一般城市或许还好，但都城人口非常多，至少数十或上百万，每天消耗的燃料不计其数，这就必然导致附近山头上长不出什么树木来。

唐朝时期，为了满足都城燃料需求，唐朝专设＂木炭使＂一职，负责管理柴炭供应，因为关中盆地和终南山的森林资源枯竭，于是不得不将岐州、陇州等地纳入柴炭供应范围。甚至，在燃料问题上还执行过“配额制”。

宋朝时期，不要说外面的树了，就是庙里的树、皇陵里的树都惨遭砍伐，然后化为燃料。宋仁宗还出台过“私自砍伐桑树者，最高可判死刑”的法令，因为实在缺少燃料，导致大家不择手段的砍柴，为了确保丝绸制造，于是宋仁宗颁布这一法令。

明朝时期，负责皇家燃料供应的“山厂”，最初设在保定府易州，但在1449年报告“取用已久，材木既尽”，后来移到其他地方。文章开头说的“紫荆、居庸、雁门一带等关口”树木，就是被砍了作为燃料。明朝包括北京在内的“砍柴夫”，光北方数个州府，合计每季25855名，四季共103420名。

民国时期，1934年有学者对南京23户人家做了调查，发现平均每人每月耗费60斤柴炭，算下来全市每年约烧3.6亿斤。虽然民国已经进入用煤时代，但木炭至少还占有重要地位，甚至可能还是主流。

从宏观上来看，有不完全的统计数据显示，五帝时期中国森林覆盖率为49.6%，到清朝康熙时期降到了26.1%，而从清朝到民国时期，由于需要毁林造田，以及需要木材燃料，于是森林覆盖率急剧下滑，1949年时降到了10%左右。

总之，虽然宋朝时期已经出现以煤为燃料，但主流还是木材或经过处理的木炭，这就导致古代城市、尤其是人口众多的都城木材燃料需求巨大，于是都城附近的山上自然就不会留下什么树木了。

西方历史果然可疑

以上可见，只要聚集大量人口，那么必然需要大量木材，用于做饭、冶金、取暖等。但以此考证西方历史，却会发现其中存在很多令人费解之处：

1895年，在埃及俄克喜林库斯的露天环境中，两个英国考古学家发现50余万份莎草纸文献，挖掘手法非常粗暴。据说这里是2000年前古埃及人的垃圾堆遗存，就是古埃及人把莎草纸文献当做垃圾扔了。于是，就出现了一个基本疑问：莎草纸可以当做燃料，为何古埃及人不将之作为燃料，而将之扔掉，难道古埃及人燃料已经极大丰富？

按照西方历史描述，古埃及人口众多，至少千万左右级别（关中平原面积大于尼罗河三角洲，但三四百万人口就已不堪重负），那么古埃及人到底如何解决燃料问题呢？相比中国，古埃及沙漠环绕尼罗河，缺少树木，燃料问题更为严峻，那么古埃及如何做到燃料富裕的？

以埃及现实来看，似乎古埃及几乎不可能实现燃料自由，将大量可燃烧莎草纸当垃圾扔掉，实在违背正常的逻辑。

除了古埃及，古希腊、古罗马同样面临燃料问题。

其中，据说古罗马都城“罗马”只有20平方公里出头，但人口却超过百万，除了人口密度让人“震惊”之外，还有古罗马首都如何解决燃料问题，如何满足百万人口数百年的燃料需求，政府有何措施，对环境的影响如何？

按照中国古都燃料危机来看，古埃及、古罗马、古希腊如此庞大的人口，理应也会遇到燃料危机，理应也会砍光周边的树木，甚至还会扩大范围砍伐，但对于这一点，西方历史叙事并未详说。古罗马的书籍中，记录了很多稀奇古怪的事情，但偏偏燃料问题却鲜有说明，实在怪异。似乎，古罗马并不存在燃料危机问题。

需要说明的是，古罗马使用的是“块炼铁”，得到的是一种半融化的海绵铁，一般是较软的熟铁，硬度甚至不如秦朝青铜剑，因此古罗马想要大规模砍树作为燃料，难度可能非常大。也就是说，从工具角度来看，古埃及古希腊古罗马还不具备大规模砍伐的工具基础。

最后，历史不只是高大上的皇家秘史，不只是纵横捭阖的政军风云，不只是不食人间烟火的宏大叙事，更多的却是点点滴滴的更为普通的日常生活。更重要的是，众多的日常的寻常的细节，才是宏大叙事的根基，没有日常点滴支撑，宏大叙事不过是空中楼阁，自然也就没有相应的说服力。