山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《大佛顶首楞严经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
末法时代，众生根机愈发迟钝，修行之路似乎变得越来越难。
有人穷尽一生精研经典，却始终不得其门而入；有人苦修数十载，仍在妄念丛中打转。
在《大佛顶首楞严经》中，世尊召集诸大菩萨、阿罗汉，让他们各自陈述修行法门。
二十五位圣者依次说法，从眼耳鼻舌身意，到色声香味触法，每一种修行方法都玄妙深邃。
阿难听完之后，心中却生出疑惑。这二十五种法门，哪一种最适合末法时代的众生修行？
哪一种最简单易行，又最容易成就？世尊没有直接回答，而是让文殊菩萨来作选择。
文殊菩萨思量片刻，目光落在了观世音菩萨身上。
他用偈语说道："此方真教体，清净在音闻。"观音菩萨的法门，到底有何殊胜之处？
灵山法会上，世尊端坐于座，周围围绕着无数菩萨、阿罗汉。佛陀讲完了二十五圣各自的修行法门后，阿难从座位上站起来，恭敬地向佛陀顶礼。
"世尊，弟子听闻诸位圣者宣说各自证得圆通的法门，心中欢喜赞叹。可是弟子想到，我们这些后世众生，生在末法时代，根机浅薄，业障深重。这二十五种殊胜法门，对我们来说，哪一种最为方便，最容易成就？"
阿难的这个问题，说出了千万众生的心声。修行之路千万条，可是末法众生时间有限，精力有限，到底该选择哪一条路？
世尊微笑着看向文殊菩萨："文殊，你是智慧第一，你来为大众选择一个最适合的法门。"
文殊菩萨起身，双手合十。他的目光从二十五位圣者身上一一扫过，最后停在了观世音菩萨身上。大殿中一片寂静，所有人都屏息等待。
"诸位圣者修行的法门，都是殊胜无比的。"文殊菩萨缓缓开口，"可是要说最适合此方世界众生修行的，当属观世音菩萨的耳根圆通法门。"
听到这话，观世音菩萨起身，向世尊和文殊菩萨行礼。所有人的目光都聚焦在这位大慈大悲的菩萨身上。
"我记得在无量劫前，遇到了观世音古佛。"观音菩萨的声音如同天籁，"古佛传授给我一个修行法门，这个法门不需要参禅打坐，不需要苦修苦行，只需要从'听'这件事入手。古佛教我从闻思修入手，返闻闻自性。"
阿难听得入神，忍不住问道："菩萨，这听起来很玄妙，可是具体该怎么做？"
观音菩萨微笑道："你现在能听到我说话，对不对？那么，你有没有想过，是什么在听？耳朵在听吗？"
阿难点头："当然是耳朵在听。"
"如果耳朵能听，为什么死人有耳朵却听不见声音？"观音菩萨反问。
这一问把阿难问住了。有位弟子说："是心在听。"
观音菩萨摇摇头："如果是心在听，为什么我们睡着了，心还在跳动，却听不见声音？"
大殿中陷入了沉思。到底是什么在听？
"能听的，不是耳朵，不是心，而是我们的本性，也就是佛性。"观音菩萨说道，"耳朵只是一个工具，就像窗户一样。声音通过耳朵这个窗户，被我们的本性觉察到。我修行的第一步，就是要找到这个能听的本性。"
"很简单，你现在听我说话，不要注意我说了什么内容，而是注意你是如何听的。去观察那个能听的，去体会那个听的觉性。"
阿难闭上眼睛，按照指导去做。慢慢地，他发现了一个奇妙的现象：当他不去分别声音内容的时候，那个能听的觉性就变得清晰起来。
"我好像有点体会了。"阿难睁开眼睛，脸上露出兴奋的神色。
观音菩萨点点头："这就是返闻的第一步，叫做'入流亡所'。入流，就是把听的功能收回来，不再向外攀缘声音，而是向内观照自性。亡所，就是外面的声音对你来说，不再重要了。"
"可是，菩萨，"有位弟子问道，"我们生活在世间，总要听别人说话，怎么能做到不向外听？"
观音菩萨笑道："我说的不向外听，不是说让你堵住耳朵什么都不听。而是说，你在听的时候，保持一份觉知，知道自己在听。就像演员在舞台上演戏，他扮演角色，说台词，做事情，可是他心里清楚，他只是在演戏，他不是那个角色。"
这个比喻让很多人恍然大悟。修行不是要脱离生活，而是在生活中保持一份觉知。
"我按照这个方法修行，慢慢地，我发现外面的声音对我的影响越来越小。以前，听到赞美就高兴，听到批评就生气；现在，不管听到什么声音，我心里都能保持平静。声音来了又去，可是那个能听的本性，始终如如不动。"
"那后来呢？"阿难问。
"后面就是'所入既寂，动静二相了然不生'。"。观音菩萨说，"当你不再执著于外在的声音，你会发现，声音有动有静。有声音是动，没声音是静。可是，那个能听的本性，不管有声音还是没声音，它都在那里。慢慢地，你就超越了动静二相。"
"再往后，就是'如是渐增，闻所闻尽'。能闻和所闻都消融了。能闻就是那个听的功能，所闻就是被听到的声音。当你修到高深处，连能闻所闻这个对立都消失了，只剩下一片清净的觉性。"
"到了这个境界，再继续深入，就是'尽闻不住，觉所觉空'。连那个觉察的心也空掉了。最后，'空觉极圆，空所空灭'，连空的概念也没有了。到这时候，'生灭既灭，寂灭现前'，生灭的妄念彻底灭除，本来的寂灭真性就显现出来了。"
大殿中鸦雀无声，所有人都被观音菩萨描述的修行境界所震撼。从入流亡所，到所入既寂，到闻所闻尽，到觉所觉空，到空所空灭，最后到寂灭现前，这是一条清晰的修行路径。
"菩萨，"阿难问出了最关键的问题，"您说的这个法门，为什么最适合末法众生修行？
为什么说它最简单？"
观音菩萨看着阿难，又看了看在场的所有人。
这个答案太重要了，它关系到千千万万末法众生的修行。
文殊菩萨这时候开口了："此方真教体，清净在音闻。
你们可知道，这句话蕴含着什么深意？"
观音菩萨沉默片刻，准备说出那个最关键的秘密......
