20250930
仁波切所说,当你去的地方越多,就能走出地域的偏见,当你读的书籍越多,就会走出世代的偏见,傲慢源自浅薄,狂妄是无知的结果,就算这世界充满了傲慢与偏见,你依然可以,一边害怕,一边勇敢。
仁波切之言,击破时代之喧嚣:“当你去的地方越多,就能走出地域的偏见;当你读的书籍越多,就会走出世代的偏见。”这并非简单的旅行与阅读倡议,而是一条通向心灵自由的隐秘路径。在这个被算法裹挟、被标签分割的时代,傲慢与偏见如雾霾般弥漫,而真正的勇气,恰如仁波切所指,是在恐惧中依然前行的力量。
地域的偏见,源于空间的局限。人生于一方水土,便不自觉地将故地的风俗、习惯、价值观奉为圭臬,视他者为异常。北人笑南食之精细为矫揉,南人讥北食之粗犷为未化;东方重集体之和谐,西方崇个体之自由,彼此相轻,皆因足不出户,目不见四海。唯有让双足踏上异土,让肌肤感受异域的风,让眼睛见证不同的生存智慧,我们方能领悟:世界并非只有一种活法,真理亦非只有一副面孔。空间的移动带来的不仅是地理上的位移,更是认知上的地震,它震碎了井口,让我们看见天空的无垠。
世代的偏见,则源于时间的短视。每一代人都倾向于将自己时代的价值观绝对化,视前人为落伍,视后人为浅薄。这种“时代中心主义”使我们既傲慢地否定历史,又轻率地评判未来。而书籍,正是对抗这种偏见的解药。每一本书都是一台时间机器,载我们回到过去,与先贤对话;又将我们送至未来,预尝可能的后果。通过阅读,我们知兴替、明得失,理解每一个时代都有其不得已与不得不,每一种选择都有其光荣与代价。当我们深潜于历史的长河,便不再轻易将自己时代的浪花视为整个海洋。
然而,知识的积累与阅历的丰富,本应催生谦卑,却往往异化为新型的傲慢。这便是仁波切警醒我们的:“傲慢源自浅薄,狂妄是无知的结果。”当代社会,一种精致的偏见正在滋生:标榜的个性在价签上高悬,平静日常被斥为粗鄙原罪。我们看似在反对偏见,实则是在用新的标签取代旧的标签,用消费主义的“个性”套餐伪装真正的独立思考。将某种生活方式奉为“高级”,将另一种贬为“低级”,这何尝不是一种更为隐蔽的傲慢?真正的走出偏见,不是从一种偏见跳入另一种偏见,而是获得一种包容的智慧:既能欣赏阳春白雪,也能理解下里巴人;既能勇闯天涯,也能安守故土;既能批判反思,也能心怀慈悲。
因此,仁波切所说的“一边害怕,一边勇敢”,道出了这个时代最珍贵的品质。真正的勇敢,并非无知无畏的莽撞,也不是虚张声势的狂妄,而是在清醒认识到世界之复杂、自身之渺小与未来之不确定后,依然选择向前行走的决心。是带着对未知的恐惧,依然打开家门;是带着被误解的可能,依然表达真诚;是深知世界充满不完美,依然选择热爱与投入。
这是一种深刻的内心革命:我们不必等待所有偏见消失才开始生活,不必因害怕犯错而裹足不前。正是在不断行走、不断阅读、不断思考、不断犯错的过程中,我们逐渐剥落身上的偏执与虚妄,接近那颗清明而勇敢的心。
最终,所有的出走,都是为了更好的回归;所有的打破偏见,都是为了更深刻地理解人性之共通。当我们见识过足够多的差异,便会发现人类对爱、对美、对尊严、对意义的追求何其相似。那时,我们或许能真正学会,如何与这个充满偏见的世界温柔相处,又如何坚守内心的勇气,成为一盏虽微弱却不灭的灯。
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