刘永谋：我从MOM学到书生本分和赤子本心 | 北理工新时代现代组织创新发展论坛发言

*中国人民大学吴玉章 讲席教授刘永谋首发于微信公众号，保留一切知识产权，侵犯必究。这是9月20日在MOM（ 北京理工大学 现代组织管理研究中心）的发言。

今天参加MOM成立25周年的总结纪念论坛，心潮澎湃，有很多话想说。可俊鹏交代我只有五分钟时间，所以来前仔细想了想：我在MOM、从侯光明先生身上究竟学到了什么？

我是MOM的博士后，联系不如中心研究生们紧密，前后也就两年多的时间，期间调回母校人大。如先生刚刚所说，MOM注重研究的跨学科和学术的经世致用，这也是我博后进站在知识方面的原因。尤其希望拓宽自己的学术视野，文理工管最后这个“管”，我是在MOM学的。

但是，真正让我印象深刻、终身受用的，是先生身上学到的两点：书生本分和赤子本心。

侯先生始终牢记学者的根本，勇攀学术高峰。他一直是教师和行政“双肩挑”，我读博后时他是北理工副书记，后来是北影的书记。各种人事非常繁忙，名利权位环绕，可谓千帆过尽，但他始终记得自己是个学者、是个老师，把学问学生的事情看得最为重要。比如MOM中心，不客气地说，很多领导干部搞个研究机构也就是占个地玩儿，像侯先生这样坚持搞25年，一直出成果、出人才，非常罕见。

我调回母校后，一直牢记书生本分，不掺和行政的事情，安心搞学术、带学生。今天可以向MOM汇报，没有给MOM丢脸。当然，母校人大也对我很好，一直给予爱护和认可。记得当年评全国优秀博士论文时，据说有位老先生说了一句：中国还是需要几个读书种子的，于是把正选名额给了我。一直以此激励自己，做个读书种子，这是我守住的初心。

所谓赤子本心，说的是侯先生的人格魅力。他见的人多，经的事多，不管什么人、什么事，都是赤诚相待。不管是多大的领导，还是普通的学生，他从来都是一视同仁，热情温暖，宽厚对人。刚才菲娜说侯先生是工作上的细致认真的“处女座”，我觉得他是“光明座”，光明磊落，坦坦荡荡。对待MOM的学生，他更是知识倾囊以授，私事公事竭力帮助。

我在人大效法“光明座”，简单、纯粹地处世。就像刚才光明师所说：眼中有风景，心中无是非。很多人觉得社会很复杂，做人很复杂，我一直活得很简单：光明磊落、正大光明，赤子之心处世，活得有益他人、有益单位、有益社会。

我博士论文做的法国哲学，回到单位先是研究新科学哲学。后来觉得学问还是要关照现实，开始研究技术治理问题，提出一套有限技治理论。现在很多人迷信用计算机、用AI、用人脸识别控制社会，这里面问题很多很大，有限技治理论与之相关。

这两三年来，我研究智能革命和AI哲学伦理学。AI风起云涌，整个社会都很焦虑，哲学应该予以回应。我策划“AI时代三部曲”：《智能革命后的世界：AI与人类社会的命运》宏观分析，《AI性别：日常生活的智慧跃迁》微观考察，下面要写的第三部《AI与人性：AI时代的人心及其安顿》回到哲学的根本问题即人的问题。我觉得，未来最大的问题是人的机器化。现在已经出现人的身体和精神的机器化症状。

如今社会普遍焦虑内卷躺平，生活无意义感笼罩，我觉得这是哲学家必须面对的时代大问题，必须在新科技发展的宏观背景上予以回应。从某种意义上说，整个时代的价值需要在智能革命的基础上予以重构。离我退休还有几年，即使是退休之后，我想在我做完AI研究之后聚焦的这个问题。

新科技高速发展，很快人类寿命——很可能就我们这一代人——就会突破100岁，预期寿命会超过“二甲子”。我们想搞一套全新的哲学“面向二甲子的人生智慧”，重新来定位和回应哲学的基本问题。所谓夏虫不可语冰，活一日一夜的夏虫的哲学，怎么能跟活六七十岁的人的哲学一样呢？同理，历史上平均寿命三四十岁的人的哲学，怎么能和期望活到120岁的人的哲学一样呢？我们需要全新的哲学，我和我的同道希望能搞一场新哲学运动，来回答时代的提问：AI时代为什么活着，有什么价值？

比如，60岁到90岁我称之“乐活期”，要寻找自己的本心。传统的三阶段人生，即头30年为准备工作而学习、再30年工作、最后30年为上班的人做辅助如带孩子，完全以工作作为人生意义的唯一基准点价的值观，已经不适应AI时代。乐活期的人生，应该从工作中彻底解放，关照自己，想一想自己到底是一个什么样的存在。不要做一世人，不知道人是什么。不要做一辈子自己，不知道自己在干什么。

哲学家肩不能抗、手不能提的，只有这个脑子、用思想来回馈社会，实现自己的价值。我觉得，我们要做的事情，对于整个社会都是有益的。这就没有辜负MOM和侯先生的培养和提携。