潮汕闽南的民俗——从“迷信”到“文化”

曾几何时，潮汕,闽南地区的拜神游神活动，被贴上“封建迷信”的标签，成了现代化进程中需要清除的“糟粕”。

锣鼓喧天、香火缭绕的场面，被一些人视为“愚昧落后”的象征。

然而，近些年来，这些曾经被批判的民俗，却以“传统文化”的身份重新走进公众视野，甚至成为地方文化的名片。

而今，更是火出了圈，过年时，多少人驱车几百几千公里只为亲身去体验传统的“年味”。

英歌舞被冠以“中华战舞”之名，登上春晚舞台，这无疑是地区文化复兴的一个标志性时刻。

也许，也不应该说是复兴，就算是被批为封建迷信的那些年，农历节假日时的潮汕，闽南地区都依然自故自的拜神，祭祖，游神。

英歌舞

从被否定到被肯定，这一百八十度的舆论转向，不只是一次简单的“翻案”，更是一面折射社会变迁与文化观念转型的镜子。

何时反转，也已记不清。但或许我们需要思考，这背后到底发生了什么？传统民俗的价值究竟在哪里？而我们该如何以一种正确的态度看待这些民俗活动？

一、本质，是情感的凝聚

潮汕，闽南地区的民俗活动，表面上是拜神祭祀和游神巡境，实则是地方居民维系情感纽带的重要方式。

这些活动往往以村落、宗族为单位，动员了几乎所有的社会阶层，大家共同参与，分工协作。

就如英歌舞，表演者挥舞木棍，脚步铿锵有力，这不仅是一种艺术形式，更是村民们对抗外来侵略、守护家园的历史记忆的集体演绎。正如其被称为“中华战舞”那样，这种舞蹈的背后承载了勇敢、团结、抗争的精神内核。

在这样的场合中，个人的身份被融入了集体，家族的荣誉、社区的和谐都在活动中得以体现。

不仅如此，9月初，潮汕英歌再次亮相宝岛台湾，参加“2025竹堑中元城隍祭”巡游活动，文化共鸣，加强两岸交流链接。

从这个意义上说，潮汕，闽南民俗并不仅仅是“敬神”，更是一种深层次的情感凝聚和社会认同的表达。它以一种朴素而直接的方式，回答了“我们是谁”的问题。

二、传承，是现代化的补充

近些年来，伴随着经济飞速发展和城市化进程的加快，许多地方传统文化被逐渐边缘化，甚至消失。人们追求现代化的便利，却在情感上感到前所未有的疏离。

高楼林立的城市里，邻里之间互不相识，甚至连同一个家庭的成员都因忙碌而缺乏沟通。在这样的社会背景下，潮汕，闽南民俗重新焕发活力，恰恰是对现代性缺失的一种补充。

这些民俗活动提供了一个场域，让人们得以重新建立人与人之间的联结。它们以仪式和表演的形式，唤醒了人们对“共同体”的认知。

拜神游神并不只是对超自然力量的祈求，更是一种心理上的慰藉和归属感的寻找。在现代化带来的孤独感中，这些传统活动显得更加弥足珍贵。

三、多样性，才是文化的未来

值得注意的是，潮汕，闽南民俗的传承不衰，恰好契合了全球范围内“文化多样性”的价值观。

在过去，往往存在一种误解，认为现代化、全球化是要用一种“标准化”的方式取代多样化的文化传统。然而，事实证明，文化的多样性不仅是各个民族的财富，也是人类未来发展的关键。

潮汕，闽南民俗的传承，是对这种多样性的生动诠释。英歌舞、火鼎公婆、舞龙舞狮，赛神游神，这些独特的文化符号，不仅是地方的，也是世界的。

去年，英歌舞在英国伦敦表演便引起围观热潮，它们让人看到，在全球化的大潮中，地方性文化也可以焕发出新的生命力，甚至成为一种全球共享的文化资源。

四、从“迷信”到“文化”，是价值定位的转变

过去，人们将这些活动简单地归类为“封建迷信”，或许是一种狭隘的、线性的发展观作祟；烟火缭绕并不一定是迷信，游神标旗队伍绣着的，当地人们祈求的，开口往往先是“风调雨顺“，“国泰民安”，活动不仅是宗族成员的联结，也是人们对美好生活的朴素向往。

现在，将其视为“文化遗产”，或许是一种多元化、包容性的视角在发挥作用。

这种转变，或许是社会进步的体现。迷信与文化，往往并不是泾渭分明的对立体，而是同一个现象的两种解读方式。关键在于，我们是否能够用现代的眼光，去重新审视这些传统现象。

结语：让传统成为未来的一部分

潮汕，闽南的拜神游神与英歌舞，不仅仅是地方文化的象征，也是我们理解传统与现代关系的一把钥匙。

所谓的传统，并不是一成不变的，而是可以在新的时代背景下被重新定义与赋能的；所谓的现代化，也并不意味着消灭一切“旧”的东西，在传统的土壤中，也可尝试找到属于未来的可能性。

当英歌舞的鼓点响彻春晚，当游神的队伍穿行于高楼大厦之间，我们看到的不只是一次文化的回归，更是传统与现代交织出的新的篇章。文化从来不是两极对立的，而是一个多元共生的生态。