尼采：我如何成为那个本就存在的自己？

在哲学家的神秘短语背后，是一种召唤，让你从心灵的坚硬石头中塑造出理想的自我

1882 年，弗里德里希・尼采出版了《快乐的科学》—— 他将这部作品称为 “我所有著作中最具个人色彩的一部”。在此之前，尼采的人生遭遇了一连串挫折：此前的著作反响冷淡、一段友谊走向破裂，健康状况也日渐恶化（严重的偏头痛与呕吐症状迫使他辞去了教授职务）。然而，这本书的基调却出奇地明快。

正是在这部著作中，这位哲学家首次写下了“成为你自己”这句话。

和他的许多思想一样，这句话晦涩而模糊。我们常听到的说法是 “发现自我”“找到自我” 或 “做自己”，但 “成为自我” 却是一种截然不同、甚至看似矛盾的主张：我如何能成为那个本就存在的自己？

在尼采的全部著作中，他散落了诸多线索，帮助人们理解这一深刻观点。

人们可能会小心翼翼地听取一个病态的反传统者的人生建议，他以攻击人们珍视的道德和真理观念而闻名。但与大众的看法相反，尼采并不是一个以摧毁人类价值为目标的虚无主义者。

事实上，他的作品背后的统一目的是填补宗教衰落留下的道德真空。他对他那个时代的法律主义和诱导罪恶的伦理体系的厌恶源于他的基本目标，即引导个人走向心理健康、个人卓越和美德。

“德性”（virtue）的概念有着深厚的哲学渊源：在西方可追溯至古希腊思想家，在东方则与孔子的思想相关。许多思想家都认同 “德性与幸福深度交织” 的观点，尼采也不例外。

然而，他的德性伦理学有着鲜明的独特性：在他看来， 我们天生的优势与价值观是实现自我满足的关键 —— 即便我们可能选择忽视它们。培养这些潜能的道路或许充满艰险，只有少数人有望克服途中的障碍。但对于那些能跨越 “从众” 与 “安逸” 陷阱的人而言，自我丰盈的巅峰正等待着他们。

在他的寓言体著作《查拉图斯特拉如是说》（1883-1885）中，他写道：“我的兄弟，当你拥有一种德性，且那是属于你自己的德性时，你便不会与任何人共享它。”

虽然我们可能会选择忽略它们，但尼采认为，我们与生俱来的力量和价值观是我们实现自我的关键。发展这些能力的道路可能是危险的，只有极少数人可以克服他们前进道路上的障碍。

但对于那些能够克服随大流和安逸的危险的人来说，繁荣的高峰正在等待着他们。

那么，他认为你应该如何培养个人的伟大呢?

第一步是培养自知之明。

因为我们都有自我服务的叙述扭曲了我们的观点，自我认识的第一步就是忘记你认为你了解自己的一切。

你必须认识到，你所认为的自己实际上是一种混乱的、多重的、争夺支配地位的驱动力。你必须在塑造成为你自己的动态过程中扮演积极的角色。哲学家保罗·佛朗哥(Paul Franco)在《尼采的启蒙》(2011)中写道:“我们必须创造性地从这种无形的混乱中创造出一些东西。我们成为的自我最终是被塑造出来的，而不是被发现的。”

对你的信仰和价值观采取一个哲学的破坏球，拆除在你脑海中积累的文化包袱。根据尼采的说法，剩下的将是价值观和理想的独特组合——一张你所关心的一切的地图，与你产生共鸣的一切，对人类行为中令人钦佩的每一个“是”和每一个“不是”的地图。在《超越善恶》(1886)一书中，他写道:

当然，在我们的内心深处，确实有一些不可教的东西，一些精神命运(个人命运或命运)的花岗岩，在回答预定选择的问题时的预定决定。每当一个重大问题处于危急关头时，总有一个问题是不可改变的“这是我。”

尼采认为，识别这些深刻的冲动的最好方法之一，就是寻找榜样和教育者。那些让你充满崇敬和敬畏的人是你走向最有意义的发展道路的灯塔。从你的朋友、家人、公众人物和古代哲学家的美德中寻找灵感的痕迹。尼采认为，“与这样的人在一起，应该诱使我们克服自我……应该把我们拉向高处，应该成为通往最高自我的阶梯。”

然而，对尼采来说，仅仅是被动的观察是远远不够的。他坚信自我发现只是一个开始，个人的潜在能力必须通过行动来实现。如果你发现你对艺术家有最大的尊重，你的道路要求你培养自己的创造力，并承担工作来体现你的艺术理想。如果你最崇拜企业家，那么是时候辞掉你的日常工作了。

他呼吁进行创造性实验。想办法把这些令人钦佩的品质融入到你的生活和行动中。失败，学习，再重复。用尼采的个人榜样之一约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的话来说:“一个人如何才能认识自己?不是通过思考，而是通过行动。”

为了评估这个实验的结果，尼采主张“提高生活作为价值标准”。“当我们采取某种行为时，我们是什么感觉?”我们是否充满活力和活力?还是我们感到软弱和麻木?

他建议:

“将你所珍视的事物摆在面前。或许它们会通过自身的本质与排序，揭示出一条属于你自我的根本法则。比较这些事物，思考它们如何彼此补充、拓展、超越与诠释；思考它们如何构成一架阶梯 —— 你始终在沿着这架阶梯攀登，以寻找真正的自我。因为真正的自我并非深藏在你的内心深处，而是在你之上的无限高度 —— 至少，在你通常所认为的‘自我’之上。”

对于那些追求这条道路的人来说，回报是我们可以获得的最高形式的心理健康和满足感——一种来自理想和现实之间的一致性的“自我满足”。通过了解你独特的、个人的钦佩和骄傲的冲动，你可以逐渐学会体现它们，直到你的个性的现实变得像你理想的模板。

我认为，自我成为的概念听起来很像人本主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛的自我实现概念，这并非巧合。马斯洛深受尼采作品的影响，他们分享了许多非传统的观点。两位思想家都认为，就像橡子在其本性中具有将成为橡树的特性一样，个体在其内在也有一个自我成长的模板。马斯洛不仅专注于帮助个人达到不同寻常的幸福水平，而且还专注于越来越全面地成为他们自己。

马斯洛呼应了尼采的自我成为的观点，声称一个人的价值观的逐渐具体化是心理健康的基本任务。背叛或忽视这些内在的理想就是在我们的思想中播下病理的种子。马斯洛甚至提出了一系列的“隐喻病理学”，这些“隐喻病理学”可能源于我们对最高理想的忽视。

他在1965年写道:

“我们已然拥有起点，已然具备能力、天赋、方向、使命与召唤。倘若我们认真对待这一模型，那么我们的任务便是：帮助人们更完美地成为他们本就是的样子，更充分、更切实地实现他们潜在的本质。”

文艺复兴时期的雕刻家米开朗基罗(Michelangelo)以声称自己的美丽作品不值得称赞而闻名:它们本来就在岩石里，他只是把它们切了出来。“每块石头，”他说，“里面都有一尊雕像，雕刻家的任务就是去发现它。我看到了大理石里的天使，就开始雕刻，直到我让他自由。”

最终成品已经存在于米开朗基罗的理想之中。但经过多年的尝试、错误、实践和失败，才最终形成了它。在类似的意义上，尼采会说你必须成为的“你”已经在那里了。它已经铭刻在你的价值观中。你所钦佩的——你所有潜在美德的优势——反映了最真实意义上的你是谁。

“成为你自己” 的过程，就是从你心灵的顽石中雕琢出理想自我的过程—— 不断打磨你当下品格中粗糙的轮廓，使其愈发精致。这既是一个 “发现” 的过程，也是一个 “创造” 的过程：“成为你自己”，意味着让你的德性焕发生机，并将它们融合为一个统一的整体。

尼采宣告:

相信我们会在抛下或忘记一件事或另一件事后找到真实的自我，这是一个神话……从各种元素中塑造自己，这就是任务！雕塑家的任务！一个富有创造力的人！

有时人们会觉得，理想的人生应是一帆风顺的：收入稳定、人际关系和谐。但尼采会说，构成 “美好生活” 的，是心灵的伟大，而非享乐、安逸或外在的成功。培育自身独特的德性，这一过程必然需要克服自身与环境的阻力，并学会在不适中自处。

— the end —

作者 /Ryan

编辑 / 阿乾

插图/ 《守坝员》

原文：

https://psyche.co/ideas/when-nietzsche-said-become-who-you-are-this-is-what-he-meant

预约心理咨询

如果你最近感到困惑，可以预约心理咨询。

关注我们的社交媒体，免费获取咨询师必备手册，表格，协议；免费获取每月靠谱培训整理。

公众号：大侠心理，bilibili：王大侠心理，知乎：王大侠心理，小红书:王大侠心理