宋弘拒婚、王献之留憾，古代 “西格玛男人”，为何不愿攀附公主

公主求婚，状元拒绝， 这在今天听起来像天方夜谭，但在古代中国，这样的事情真实发生过。

东汉大司空宋弘当着皇帝面拒绝湖阳公主，东晋书法家王献之自残双腿也不愿娶新安公主。

他们为什么宁可得罪皇权，也不愿意一步登天？

——《壹》——

什么是古代"西格玛男人"

网上流行的"西格玛男人"概念，在古代中国早就存在了，现代人说的西格玛男人，指的是那些独立自主、不依附任何群体、有自己原则的男性。

他们不在乎社会地位，不会为了利益妥协，更不会跪舔权贵。

这种人在古代叫什么？叫士大夫，但不是所有读书人都配叫士大夫，真正的士大夫有三个特征：独立思考，坚持原则，不为外物所动。

魏晋时期最典型，那些名士们宁可喝酒吟诗，也不愿意出来做官。

他们认为保持人格独立比功名利禄更重要， 这种想法在今天看来很超前，在当时却是主流价值观，问题来了，当皇帝的女儿看上了这些"西格玛男人"，会发生什么？

答案是：冲突，激烈的冲突。

皇权代表的是等级秩序，皇帝的女儿嫁给你，是天大的荣耀，你应该感恩戴德，跪地谢恩，但"西格玛男人"不这么想。

他们有自己的价值体系，有自己的人生规划，于是，一场关于价值观的较量开始了。

公元28年，洛阳皇宫，光武帝刘秀坐在龙椅上，看着面前这个中年男子，宋弘，大司空，三公之一，刚刚平定天下，正是需要笼络人心的时候。

刘秀的大姐湖阳公主守寡了，作为弟弟，他想给姐姐找个好归宿。

满朝文武中，宋弘最合适，品德好，能力强，关键是还没老，但问题是，宋弘已经有妻子了，这在皇帝看来不是问题。

富贵了换老婆，这不是很正常的事吗？

于是刘秀把湖阳公主安排在屏风后面，自己和宋弘聊天，"宋爱卿啊，民间有句话叫'贵易交，富易妻'，说的是人富贵了就会换朋友、换老婆。你觉得这话有道理吗？"

刘秀以为自己说得很委婉。

意思很明显：你现在发达了，可以考虑换个更好的老婆了，比如我姐姐，宋弘听懂了，但他的回答让所有人都愣住了。

——《贰》——

"糟糠之妻不下堂"

"臣听说过另一句话：贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。"话音一落，大殿里安静得能听见针掉在地上的声音，刘秀的脸色变了。

这是当着他的面拒绝皇室联姻，在别的朝代，这可能是杀头的罪。

但刘秀是个聪明人，他转头对屏风后面的湖阳公主说："看来这事办不成了。"宋弘为什么敢这么做？不是因为他不怕死，而是因为他有自己的原则。

在他看来，抛弃糟糠之妻去攀附权贵，是无耻的行为。

哪怕对方是公主，哪怕拒绝了可能丢官，他也不会做，这就是古代"西格玛男人"的选择，他们把个人品德看得比政治前途更重要。

结果呢？ 宋弘不但没有被处罚，反而更受刘秀尊敬。

因为连皇帝都明白，一个连自己老婆都能抛弃的人，还能指望他忠诚吗？湖阳公主呢？她心灰意冷，出家做了道士。

这位公主可能到死都不明白，为什么有人会拒绝她。

如果说宋弘是幸运的，那王献之就是悲剧的，公元375年左右，建康城，33岁的王献之接到了一个改变他一生的消息：新安公主看上他了。

王献之是谁？书圣王羲之的儿子。

从小和表姐郗道茂青梅竹马，16岁就结婚了，感情很好，两人一起练书法，一起吟诗作对，过着神仙眷侣般的生活，但政治不相信童话。

新安公主司马道福，晋简文帝的女儿。

她的第一任丈夫桓济因为谋反被流放了，她果断离婚， 回到娘家后，这位公主开始物色新的目标，王献之长得帅，又有才华，正好符合她的口味。

于是皇帝下旨：王献之休妻，娶新安公主。

王献之蒙了，他没想到自己的幸福生活会被一纸圣旨打破，拒绝吧，那是抗旨，不拒绝吧，对不起糟糠之妻，王献之想了一个办法：自残。

他用艾草烧伤了自己的双脚，疼得钻心，但他咬牙坚持。

他想：我都成残废了，公主总该不要我了吧？消息传到宫里，新安公主的回应让所有人都震惊了："我爱的是他的才华和人品，不是他的腿。瘸了我也要嫁！"

王献之彻底绝望了，没有选择，只能妥协。

他含泪写下休书，把郗道茂送回了娘家， 郗道茂的父母都已经去世，只能投靠叔父，从此过上了寄人篱下的生活。

王献之娶了新安公主，从此仕途顺利，但他一点也不快乐。

——《叁》——

自残也逃不掉的宿命

他经常给前妻写信， 其中一封《奉对帖》这样写道："我本来想和表姐你白头到老，没想到命运如此残酷。什么时候才能再见面？"

这些信件后来都成了传世名作，但每一笔每一画，都写满了悔恨。

公元386年，王献之病重， 家人问他还有什么心愿，43岁的王献之只说了一句话："我这一生没有对不起谁，只是不该和郗家离婚。"

说完这句话，王献之就死了。

他用11年的痛苦，为自己的妥协付出了代价，新安公主呢？ 她得到了王献之的人，但从来没有得到过他的心，在这场强扭的婚姻中，没有赢家，只有受害者。

如果说王献之的悲剧还带着几分无奈，那郑颢的故事就是纯粹的愤怒了。

公元842年，长安城，19岁的郑颢高中状元，成为天下读书人羡慕的对象，他出身名门，祖父郑絪当过宰相，前途一片光明。

郑颢已经和楚州卢氏小姐订婚了。

两家门当户对，他本来打算考完试就回去结婚，过上幸福的日子，但皇帝有不同的安排，公元849年，唐宣宗要给最疼爱的女儿万寿公主找驸马。

看来看去，觉得郑颢最合适。

年轻、帅气、有才华，还是状元出身，宰相白敏中接到了任务：撮合这门婚事，郑颢当时正在去楚州结婚的路上。

走到郑州，突然接到朝廷急报：立即回京，皇帝有要事商议。

郑颢以为是什么国家大事，急忙赶回长安， 结果一到京城才知道：皇帝要他娶公主，"我已经订婚了！"郑颢急了，"皇命难违。"白敏中淡淡地说。

没有商量的余地，皇帝的女儿看上你，是你的荣幸。

至于你原来的未婚妻？那不重要，郑颢被迫娶了万寿公主，从此，他成了中国历史上唯一可考的状元驸马，但这个"荣誉"他一点也不想要。

——《肆》——

史上唯一的状元驸马

郑颢恨透了白敏中，他认为是这个宰相毁了自己的幸福，从此以后，郑颢在朝堂上逢人就告白敏中的状，找各种机会弹劾他。

唐宣宗很纳闷：我女儿哪里不好？为什么女婿这么不高兴？

他不明白的是，对于真正有原则的人来说，违背自己的意愿比什么都痛苦， 哪怕对方是公主，哪怕能得到荣华富贵。

郑颢的愤怒代表了整个唐朝士大夫的心声。

在唐朝，娶公主是一件让人避之不及的事情， 史书记载，每当皇帝要为公主选驸马时，那些世家子弟都"辞疾不应"，装病不去，为什么？

因为唐朝的公主们太强势了。

她们在家里说一不二，驸马反而像个受气包，而且一旦成了驸马，就意味着要受到皇室的严格监管，失去了人身自由。

在那些世家大族看来，李唐皇室不过是暴发户。

他们有几百年的家族传统，凭什么要仰视一个胡人血统的皇室？这就是古代"西格玛男人"的集体反抗：我们有自己的价值观，有自己的选择权，不需要通过攀附权贵来证明自己。

这些古代"西格玛男人"的故事。

宋弘、王献之、郑颢，他们面对的都是强大的政治压力，但都坚持了自己的原则，哪怕代价巨大，也不愿意违背内心。

真正的强者不是那些会钻营的人，而是那些敢于说"不"的人。

在皇权面前说不，需要的不只是勇气，更需要内心的强大，但我们也要看到，这些故事背后的复杂性，王献之最终还是妥协了，郑颢也被迫娶了公主。

在绝对的权力面前，个人的选择空间是有限的。

今天的我们，比古人幸运得多，我们有更多的选择权，有更广阔的空间，但这也意味着，我们更应该珍惜独立思考的权利，更应该坚持自己的原则。

不要被网络上的"西格玛男人"概念迷惑。

真正的独立人格，不是装出来的酷，不是刻意的孤傲，而是在面对诱惑和压力时，依然能够坚持做自己，就像宋弘说的那句话：贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

这不是古板，这是一个男人的担当。