【民族文化】云朵上的民族||管恒庆

云朵上的民族

管恒庆

在离天很近的地方,在逶迤连绵的雪山之间,有一个古老的民族——羌族。他们住在高海拔地区,终年云雾缭绕,仿佛仙境,于是就有了“云朵上民族”的美称。

历史上羌族以养羊著称,故羌族与羊的关系极为密切,至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。细看“羌”字,上半部为“羊”,下半部为“儿”,组合在一起,即为“羊”的儿女。

羊是羌人的图腾,但羌人对羊既爱又恨。爱羊给他们带来了幸福的生活,恨羊吃了他们民族的文字(白桦树皮经书),使羌族有语言无文字。

羌族是中国最古老的民族,3000多年前殷商甲骨文中唯一记载的民族,可追溯到炎帝部落时代之前。

羌族人最早生活在古昆仑山脉一带,那时候的中国有三大部落:一是黄河一带的黄帝部落,二是昆仑山脉的炎帝部落(都是羌族人),三是云南一带的蚩尤部落。当年炎帝和黄帝部落联手击败了蚩尤部落,于是历史才有了华夏儿女,炎黄子孙。

地壳在运动,昆仑山脉越升越高,已经不适应人类居住,于是羌族人开始了大规模的迁徙。

相传,有一支羌人来到岷江上游,当他们看到这里水草丰美,土地肥沃,便决定在这里定居下来。然而他们受到了当地土著居民戈基人的攻击,于是导致了一场残酷的战争;远道而来的羌人屡战屡败,面临着灭族绝后的危险。就在这紧急关头,所有的羌人都在同一天夜里做了同样一个梦,梦中有位老人指点打败戈基人的办法:用鸡、狗鲜血淋红白石头,再用这石头打戈基人。

第二天早晨醒来,大家都按照梦中老人的指点准备起来,等戈基人前来攻打时,羌人就用准备好的染红的石头,像雨点般投向戈基人,打得戈基人头破血流,一败涂地。羌人终于彻底战胜了戈基人,他们在岷江上游扎下根来,安居乐业,繁衍生息。

因为是这种白石拯救了接近灭亡的羌民族,所以羌人非常信仰天神,并以白石作为天神的象征;同时把白石供奉起来,这一习俗至今仍盛行不衰。

由于羌人只有语言没有文字,古羌文化也慢慢被同化,在历史的长河中羌族渐渐同其他民族融合。而保留先祖足迹的近20万羌族人,主要生活在今四川阿坝州的茂县、理县、汶川、黑水、松潘和绵阳北川一带。

最早接触到羌族,还是缘于王之涣的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的诗句。

羌笛悠扬,虚幻缥缈,婉转苍凉,动人心魄,使人体味到羌族古老的神韵与不朽的灵魂。从那时起,就好像总有一天自己能走进这个古老而神秘的民族。

漫长的期待,殷切的盼望,心底的呼唤,——这一天终于来了。

2020年11月15日(农历十月初一),我们到了茂县参观游览,正巧赶上了羌族人盛大的节日小年节。羌族男女老少穿着华美的服饰,载歌载舞,欢呼雀跃。

那我们就从羌族四宝之一的羌绣说起吧。

花朵簇簇的羌装,说明了羌人爱美之心从古至今。作为崇尚白色与火的民族,爱美的天性已在日常生活中成了一种习惯。家庭成员都穿着自制的衣服,上面绣着形态各异的花朵。即使男子,云云鞋上的云朵花草也栩栩如生,穿在脚上就有了行云流水的感觉。系在腰间的鼓带子,上面百花齐放,美在腰间也就美在心间了。

女子则从头到脚无不花开其身,一针一线绣出的山花灵草都长在脚上、身上、头顶上,仿佛能闻出五色的香味来。因为习俗中用针线编织美丽的缘故,羌寨女子就显得秀外慧中,心灵手巧。那飞针走线的姿态,总使人能感觉到被描绘的美丽握在手中,感觉到那种甜蜜和心怀的向往之情。

经过千百年的风吹雨打,仍然屹立于茂县山间的羌碉,是羌文化的象征之一。现在保存完好的羌碉在茂县比比皆是。它们傲立天地,雄奇壮观,有的屹立了几个世纪,被国外学者称之为“神秘的东方古堡”。它们是羌民族闪光智慧的结晶,是人类建筑史的骄傲。

羌碉分为房碉、村碉和战碉三种:房碉即民居,较低矮,一般分为三层或四层。底层养畜,中层住人,高层堆物。村碉建于寨旁高处或中央,用以住人、圈畜、存物、驻守。村碉顶部眺望,视野很远,类似古代的烽火台。战碉用于战争,可驻扎军队,守关把隘,多建于雄奇险峻的山峰或巍峨的关口要道。一夫当关,万夫莫开,与守护地成掎角之势。

羌碉是羌族祖先为了防御敌人侵略而建“迷魂阵”;因为羌族人的住房是相互连接的,一旦打起仗来,便于互相支援。还有这些黑暗的神秘的巷道,更是埋伏奇兵的地方。入侵者若闯进巷道,就像喝了迷魂汤,不能辨别南北东西,最终会被全部消灭。

在这神奇的建筑群下面,还隐藏着一个宏大的工程——地下水网。羌民利用山坡地形,从山上引来泉水,流经每家每户,人们不用出门就可以取水。打仗时也不怕敌人围困,有利于打持久战。同时,它还是一个完善的消防设施和一条安全的地下通道。

羌红,是羌族人祈求吉祥的信物。羌族人年年祈福,岁岁挂红,用红红细细的布条,悬挂在庙宇前的树枝上,称为羌红。“献红”,俗称挂红,是羌族在长期社会交往中最为庄重的礼仪形式。“献红”的祝词“纳吉纳鲁”(羌语)即万事如意,“阿特依娜”即一生幸福之意。

“献红”的来历有一个传说:炎帝为羌人始祖,炎帝又称赤帝,赤为红色。羌人为世代牢记自己是炎帝的子孙,每逢盛大节日或各种典礼仪式,均以红色为吉庆物,以示永远不忘自己的始祖炎帝。天长日久,这种“献红”习俗逐步规范成羌族的最好传统礼仪。

自古英雄多磨难,对于一个民族也是如此。

2008年“5•12”大地震,羌族人居住的地方遭到重创,房屋倒塌,人员重大伤亡。但地震灾难没有吓倒羌族人,在党和政府的扶持帮助下,他们凤凰涅槃,浴火重生,用智慧和双手又重新建设了美好的家园。

羌族,这是一个英雄的民族,大禹(西羌人)治水“三过家门而不入”的故事家喻户晓。

羌族,这是一个为中国革命作出重要贡献的民族。1935年,中国工农红军长征经过羌族地区,他们热爱人民的军队,积极参军支前,仅茂县就有1000多人参加红军北上抗日,还有上万名民工为红军提供后勤保障。羌族,在中华民族五千年文明史传承中占有重要的一席之地。

“月洼松间篝火明,笛弄山风声声情”。羌笛,去过大漠边关,走进唐诗宋词。那小小的笛管里吹奏出来悠扬婉转苍凉,见证了羌族的历史变迁,品味着羌族千年文化的博大精深,倾诉着五千年璀璨营盘的刀光剑影。它让思绪在时空中任意穿梭,在古老的羌寨中寻梦,寻梦……

来源:九滴海水

作者:管恒庆(网名管管,副高职称,教育工作者,成都市作家协会会员,近年发表散文、诗歌50余万字。著有《随感集》《美迪集》《故乡情缘》等)