王剑冰《斯文在兹》获第21届百花文学奖散文奖，李玉玲获编辑奖

第二十一届百花文学奖于9月20日在中新天津生态城揭晓，45部作品分获8类奖项，27位文学期刊编辑获得编辑奖，30位读者获得读者奖。

王剑冰《斯文在兹》，首发于《万松浦》2024年第1期，获本届百花文学奖散文奖，编辑李玉玲获本届百花文学奖编辑奖。

百花文学奖散文奖

王剑冰《斯文在兹》

王剑冰

中国散文学会副会长，享受国务院特殊津贴。在《人民文学》《收获》《当代》《十月》《钟山》《花城》等报刊发表数百万字作品，出版《绝版的周庄》《旷野》等著作四十余部。散文《绝版的周庄》入选上海高中语文课本，刻于江苏周庄。

《斯文在兹》授奖词

王剑冰以博雅之思、厚重之笔，探赜索隐于千载文脉之间，写就一篇熔山河胜迹与诗人风骨于一炉的文化散文。文章以李白、杜甫之游泰山为线索，徜徉于历史与文学的交会处，以史为经，以诗为纬，于巍巍泰山之巅，观照千年“斯文”之所在。作品文字典雅，气象恢弘，体现出作家深厚的文化素养与宽广的精神视野。

《斯文在兹》节选

李杜文章在

一、不可错过泰山

我们已经谈到，从《诗经》开始，就有了对泰山的歌赞，而后不断出现描写泰山的诗歌。早期的泰山诗多以宗庙祭祀的面目出现，到了汉魏六朝时期，已变为对泰山自然景观的描摹与歌赞。

驱车掸驽马，东到奉高城。

神哉彼太山，五岳专其名。

隆高贯云霓，嵯峨出太清。

周流二六候，间置十二亭。

上有涌醴泉，玉石扬华英。

东北望吴野，西眺观日精。

魂神所系属，逝者感斯征。

王者以归天，效厥元功成。

历代无不遵，礼祀有品程。

西晋文学家陆机的《泰山吟》，以“泰山一何高，迢迢造天庭”赞美泰山的雄伟高大、辽阔峻极：

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周已远，层云郁冥冥。

梁甫亦有馆，蒿里亦有亭。

幽涂延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。

南北朝时期诗人、山水诗奠基者谢灵运的《泰山吟》，以“岱宗秀维岳，崔崒刺云天”赞叹泰山的钟灵毓秀、巍峨壮观：

岱宗秀维岳，崔崒刺云天。

岝崿既险巇，触石辄芊绵。

登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闾何晻蔼，明堂秘灵篇。

东晋女诗人谢道韫的《登山》，写得也是飘逸脱群，想象斐然，以“峨峨东岳高，秀极冲青天”来形容泰山的高耸峻奇、玄妙自然：

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构发自然。

气象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

这些诗歌，诗人们以各自的角度写出了泰山的壮美，有的心怀景仰，有的神虑超然，有的向往久居。但是总体来看，这些诗作还是少有对泰山的细致观察与具体形状。

进入唐代，开元之前的泰山诗，虽有马友鹿《早春陪敕使麻先生祭岳诗》、李义府《在雟州遥叙封禅》的祀岳之咏，仍缺乏关于泰山景观与人文胜迹的灵魂之作，缺乏能让人啸傲岳巅的神来之笔。

到了开元、天宝时期，经济繁荣，政治开明，文化发达，社会充满自信。此时，不仅是经济的盛唐，也是文学的盛唐。

这一时期，不但出现了屈原之后最具个性特色、有着“诗仙”之誉的浪漫主义诗人李白，还出现了被誉为“诗圣”的现实主义诗人杜甫，加之贺知章、张九龄、王昌龄、王维、孟浩然、高适、王之涣这些诗坛上的煌煌明星，可谓是同时奏出了生气勃发、激情豪迈的“盛唐之音”。

李白与杜甫都以天纵之才，谱写出沉郁雄浑、豪壮奔放的诗篇，不朽的光芒一直辉耀着中国文学，所以被后世称为“李杜”，标明着一个时代的诗歌高峰。正如唐代的大文学家韩愈所赞誉：“李杜文章在，光焰万丈长。”

可以想到，对两位大诗人来说，如果不到泰山，是他们写作生涯中的一大憾事——他们可以错过其他高山，却不可错过泰山。而对于泰山而言，没有李白、杜甫的诗歌，也是一种缺憾。

李白和杜甫来了，不约而同地来了，不约而同地书写泰山，将自身同泰山联系在一起。因而有了《游泰山》，有了《望岳》。

这一联系是久远的，超然的，超出了时间与空间的概念，超出了地理与文学的标高。尽管历经无数岁月，泰山与李杜的诗歌仍在告知我们，什么是伟大，什么是不朽。

李白是701年生人，杜甫是712年生人，也就是说，杜甫比李白小十一岁。在杜甫还是十来岁的孩童时，二十出头的李白已经乘着盛唐之风离开故乡，经成都、登峨眉、下渝州、出夔门，手持长剑和一壶老酒，开始了他的激情壮游。他那雄奇豪放、瑰玮绚烂的诗歌，早就达到了唐代文学的艺术巅峰。

此时，在好友的关心下，李白有了千里姻缘的相会。那是三年后的湖北襄阳，经孟浩然撮合，李白与故宰相许圉师的孙女结为夫妻。流浪的诗人有了牵挂，漂泊的身心有了暂栖之处。

“五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。”开元二十四年，也就是736年，李白携夫人许氏、女儿平阳，来到离泰山不远的任城。这个时候，五月里的梅子开始发黄，桑叶已经采空，家家传出了机杼声。

任城也就是今天的济宁市任城区。李白的六叔父当时为任城县令，可以让我们的诗人有个依靠。

这里不仅有李白的叔父，还有一位近世族祖李辅，是鲁郡，也就是今天的兖州都督；还有族弟李凝，为单父，也就是今天山东单县主簿；另有两个族弟李幼成、李令问也在鲁地供职，从祖李随还做着济南的太守。这么一个人脉圈子，李白不怕没有好的照应。

他也是有私心的，把家安在亲人跟前，为的是自己更加放心地游走四方。

我们的诗人是一个闲不住的人，或者说是一位有大志向的人。这样的人不能只是享受天伦之乐，老婆孩子热炕头，他还要寻找他的理想。李白在当时所写的《五月东鲁行答汶上君》中，就表达了大展宏图的愿望。

生活在盛唐时期，不可避免地有着当时士人普遍的人格价值追求，但是他的这种建功济世的进取精神，却长期得不到回应。四年后，也就是740年，李白来到了泰山跟前的徂徕山，与山东名士孔巢父、裴政、韩准、张叔明、陶沔结交并隐居于此。

在唐代，要想入仕为官，科贡自然是主要途径，考不上的，被人举荐也可以。还有一个重要的门径，便是隐居。

隐居绝非躲入某处毫不露形，还是要通过各种方式以显其影。如此以隐士的身份得到传扬，而且越传越仙，越传越显，从而达到步入朝堂的目的。所以李白的隐居，也是一种有大志向的行动，而绝不是要在此荒废自己的大好年华与大好才华。

唐代士子多把终南山与嵩山作为“假隐”之地。譬如开耀间处士田游岩居嵩山，使得高宗幸其庐舍，征为崇文馆学士。而玄宗时，卢鸿也隐居此山，赢得朝廷“诏入赐宴，拜谏议大夫，赐以章服”。

李白也曾于开元十九年，也就是731年前后隐居终南山，他在《赠裴十四》诗中说：“身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。”就是想以隐居抬高自己的身价与名望，以期得到君王的重用。

当然此举未能如愿，他心有不甘，便又来到了徂徕山。

相比而言，徂徕山离当时的政治中心稍远且偏。但是，不要忘了巍峨雄伟的泰山，这是座历代帝王景仰的圣山，这个位置选得绝非一般。唐代在泰山举行过两次封禅大典。一是乾封元年（666），高宗与武后封泰山。一是开元十三年（725），玄宗封泰山。

胸怀大志的李白早就对唐玄宗封禅泰山给予了密切的关注。因为历代帝王都会在封禅之行心绪畅和，周围也会顾恩邀宠，推隐说逸，引荐明贤。这也就成了隐逸之士接触圣上的难得机遇。

徂徕山是泰山支脉，史上也把徂徕统称为泰山。徂徕的北面就是泰山，抬头即可望见。徂徕山东南麓还有一座神秘的小山，就是史书上所说的“封泰山，禅梁父”的梁父山。秦始皇封泰山，同时到梁父山禅地；汉武帝与汉光武帝封泰山，也同时禅梁父山。梁父山既然是徂徕山的一部分，也可以说，梁父山就是徂徕山。

徂徕山的面积有250平方公里，主峰太平顶双峰并立，海拔1027.8米。顶南为万松岭，《诗经·鲁颂》有“徂徕之松”的诗句；东南为孤峰刺天的贵人峰。此峰西南峰峦突起，溪水西流，竹林葱茂。这里便是李白等人的隐居之地，他们也就被世人称为“竹溪六逸”。

李白与朋友在竹溪纵酒酣歌，畅论天下，又恢复了豪爽洒脱的性情。他后来写的《送韩准裴政孔巢父还山》诗中，有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句。

这“竹溪六逸”早就扬名在外，虽是溪边赏月，竹下纵酒，实是等待哪天圣明天子草野之中礼贤下士，招为上卿。

竹溪东南为三岭崮。其巅三峰鼎立，又名三台山。北岩为独秀峰，有李白书刻的“独秀峰”大字。金大定年间，石震曾题：“徂徕居士石震过独秀峰，览太白遗刻有感，题识于后。婿党怀英偕行。”

想来李白畅快豪饮，心胸荡漾，捉笔在手，一挥而就：“独秀峰。”此三字，或亦含有另一番意思。徂徕千山峥嵘，唯此一峰独秀，峰名或原本即有，或诗人随心题写，都可见李白那不流世俗、昂然卓立的志向。此志向绝不是隐居即可实现，隐居只是一种“手段”。竹林七贤，哪个不是名传世外，被人高看，被人重用？

太平顶西北的“中军帐”，传是吴王伐齐时指挥部所设之地。中军帐西北为竹溪庵，就是上边提到的金朝文学家和书法家党怀英当年的读书处。党怀英也是位了不起的人物，他是地道的泰安人，自号竹溪，入仕前在徂徕山筑竹溪庵，庵旁有其篆书“竹溪”石刻。泰山一带碑刻多有其手迹。

党怀英官至翰林学士承旨，世称“党承旨”，擅文章，工画篆，为金朝文坛领袖，曾受诏编修《辽史》。他活的岁数也不小，差不多八十高龄，病逝后归葬家乡，也就是今天泰安市岱岳区北集坡乡西旺村。

清道光年间《泰安县志》所称的“徂徕第一奥区”，是徂徕山南麓的礤石峪，谷内有道观遗址，原为巢父庙，后称隐仙观。群峰簇列，云水缭绕，松涛轰鸣。东侧有玉泉阁和三清殿，西侧有吕祖殿和六逸堂，六逸堂祀的就是以李白为首的“竹溪六逸”。

杜甫虽然比李白出游得晚，却比李白早一步到了泰山。杜甫来泰山那年是736年，比李白早了几年。

杜甫为什么要来泰山，一方面是因为泰山那巨大的影响力，一方面是他的父亲杜闲于736年到740年间任兖州司马。泰山属兖州管辖，虽说兖州司马没有什么实权，却也是五品官员，有一定的社会地位和经济能力。正当“少年壮志不言愁”年纪的杜甫，也算是个“官二代”，虽然735年到洛阳应试落第而归，却并未受多大的打击，还是豪情满怀。这让杜甫有条件从容优游，把泰山当成豪情的载体。于是二十四岁的诗人漫游到了东鲁。

写《望岳》的时候，杜甫正是一位心怀大志的青年才俊。他读的书很多，尤其是儒家经典，诗中“会当凌绝顶，一览众山小”，即是化用了《孟子·尽心上》的话：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”雄伟的泰山山脉绵延百里，孔孟故里都在此范围内。而且杜甫所居就在孔孟之乡附近，也就是住在了儒学的核心区。开元二十七年，即739年，唐明皇追谥孔子为文宣王，正是杜甫在山东的时候。

杜甫初至齐鲁，深为丰富的文物古迹和雄伟的泰山所折服。他在《登兖州城楼》中写道：

东郡趋庭日，南楼纵目初。

浮云连海岱，平野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。

从来多古意，临眺独踌躇。

说来也巧，736年也是李白把家搬到兖州的时候，只不过他把家安在了兖州属下的任城，虽然离杜家不远，却不知为什么当时没有相交。兖州的主要官员还是李白的亲人，而杜甫的父亲也在这一年任职兖州。

也许杜甫那个时候不如李白出名，跟李白一起玩的人都已经是当时的社会名流。这些事，可能两个人几年之后聊起来，会哈哈一笑，当时怎么就失之交臂了？

因为后来两人的关系好得很，不是一般地好。他们互相欣赏，互相关心，加之都是官场的失意者，所以结伴作诗，长久记挂。

百花文学奖编辑奖

李玉玲

左5 获奖编辑 李玉玲

李玉玲

山东文艺出版社编辑，副编审。策划编辑有《花月令》《野有蔓草》《怡红快绿》《森林中有许多酒》《刘亮程给孩子的自然美文》等图书。

《万松浦》纯粹、雅正、现代，是一本代表中国纯文学水准、具备国际和现代视野的文学双月刊，设有长篇小说、中短篇小说、散文随笔、诗歌、万松浦通讯、访谈录等栏目，该刊为标准16开本，封面为四色彩印，正文为单色印刷，每期240页，单月出版。

★《万松浦》由山东文艺出版社出版发行。