山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《景德传灯录》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
禅宗初祖达摩西来，一花开五叶，结果自然成。
这位从西域而来的胡僧，在中土播下了禅宗的种子。
历经九年面壁，终于等来了那个跪在雪中断臂求法的神光。
神光后来成为禅宗二祖慧可，按理说应该是达摩祖师的当然传人。
可奇怪的是，达摩祖师在传法时却显得格外谨慎，甚至一度不愿将衣钵传给这位苦修多年的弟子。
这究竟是为什么？
难道真如世人所想，是慧可的修为还不够深吗？还是另有隐情？在那个风雪交加的夜晚，师徒二人之间究竟发生了什么，让达摩祖师如此犹豫？而慧可又说了什么话，竟然违背了历代祖师的遗训，险些失去了传承的机会？
这个秘密，藏在《景德传灯录》的字里行间，更隐含着禅宗传法的无上智慧。
梁武帝普通年间，嵩山少林寺后山的一个山洞里，达摩祖师已经面壁九年。九年来，他如同一座雕像，静静地坐在那里，与石壁相对，参悟着从西域带来的无上心法。
山洞外，雪花纷飞。一个身影在风雪中跪了整整一夜。
这个人就是神光。他本是洛阳一带的学者，博览群书，精通经史，在当地颇有声望。可是越是读书越多，他心中的疑惑就越深。儒家讲修身齐家治国平天下，道家说清净无为，佛家谈因果轮回，可究竟什么才是人生的真谛？
听说有位西域来的高僧在少林寺面壁参禅，神光便放下一切，前来求法。
"师父，弟子心不安，求师父为我安心。"神光跪在雪地里，声音在寒风中显得格外清晰。
达摩祖师缓缓转过身来，那双深邃的眼睛看着这个在雪中跪了一夜的汉家青年。他看到了神光眼中的诚意，也看到了他为求法而自断一臂的决心。
"将心拿来，我为你安。"达摩的声音平静如水。
神光愣住了。觅心了半天，他忽然明白了什么："我觅心了不可得。"
"我已为你安心竟。"达摩祖师微微一笑。
就在这一刻的对话中，神光彻底醒悟。原来那个让他不安的心，本来就是了不可得的。不安的是妄心，真心本来清净，何需安顿？
从此，神光改名慧可，成为达摩座下的大弟子。
往后的岁月里，慧可跟随达摩祖师学法。达摩传给他《楞伽经》四卷，说："我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。"
慧可的悟性极高，对于祖师所传的心法领悟得非常深刻。达摩祖师传法时常说："外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。"慧可不仅理解了这个道理，更是在行住坐卧中都能保持这种状态。
达摩祖师看在眼里，心中欣慰。按理说，传法的时机已经成熟了。
可是，就在某一天的说法中，发生了一件让达摩祖师深深忧虑的事情。
那天，几个初学的弟子围着慧可请教问题。其中一个弟子问道："师兄，如何是佛？"
慧可当时正在禅定中，被这个问题一惊，脱口而出了一句话。正是这句话，让在旁边的达摩祖师听后，眉头紧锁。
从那天起，达摩祖师对传法一事变得格外谨慎。原本已经准备好要传给慧可的衣钵，又被收了回去。
慧可心中纳闷，不知道自己哪里做错了什么。他回想那天的情景，想起自己回答师弟问题时说的那句话，越想越觉得没有问题。那句话不是很有道理吗？为什么师父听后会如此反应？
日子一天天过去，达摩祖师始终没有提及传法之事。慧可心中着急，却又不敢直接询问。
直到有一天，达摩祖师召集了四个主要弟子：道副、尼总持、道育，还有慧可。他要考验一下这四个人的见地。
"你们说说，各人得了我的什么？"达摩祖师问道。
道副说："不执文字，不离文字，而为道用。"
达摩点头："你得我皮。"
尼总持说："我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。"
达摩说："你得我肉。"
道育说："四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得。"
达摩说："你得我骨。"
最后轮到慧可。慧可走上前，向达摩祖师礼拜三拜，然后安静地站在一旁，什么话都没有说。
达摩祖师看着慧可，眼中闪过一丝欣慰，但随即又变得复杂起来。
"你得我髓。"达摩祖师最终说道。
在场的人都以为这下慧可肯定能得到传法了。得髓者，得其精要也。可达摩祖师接下来的话，却让所有人都吃了一惊。
"慧可，你的悟性我是认可的，你对法的理解也很深刻。但是..."达摩祖师停顿了一下，眼中露出了深深的担忧。
"你那天回答师弟的那句话，虽然从道理上说没有错，但却违背了历代祖师的遗训。"达摩祖师的声音沉重而严肃。
慧可心中一震，他知道师父说的是那句话。可是那句话究竟哪里不对？它不是表达了对佛陀的最高敬意吗？不是体现了佛法的至高无上吗？
众弟子也都屏息凝神，不知道慧可究竟说了什么，竟然让深不可测的达摩祖师如此在意。
达摩祖师缓缓起身，走到山洞外，望着远方的群山。
他想起了自己的师父般若多罗临终前的叮嘱，想起了历代祖师传法时的告诫，更想起了佛陀当年传法时的慎重。
如果传法给慧可，会不会让禅宗的传承走上歧路？
如果不传给他，谁又能承担起这个重任？
达摩祖师陷入了深深的矛盾之中。
而慧可说的那句话，究竟隐藏着什么样的隐患，竟然让这位见过无数世面的西域高僧如此忧虑？
