屈桁睿：悲剧的另一种表达——评电影《驴得水》

多么讽刺的梦想，多么虚伪的道德观。
人人害怕死亡，换作是你，你会怎么活？

历时五年之久，从话剧到电影的转变，实属不易。本片对处在极端环境中的人性发出了有力的审视与诘问，将黑处的人心，一点一点剥给你看，黑色喜剧的荒诞背后，也有沉淀的时光。

《驴得水》的故事讲述了1942年，一群怀揣着农村实验教育梦想的大学教师，来到极度缺水的西北荒漠的偏远乡村开办了一所三民小学。学校待遇惨淡、生活艰苦，但老师们都自得其乐，个性鲜明，无忧无虑的生活着。因为水源缺乏，大家私自养了一头叫作＂得水＂的驴负责打水工作，同时，将＂得水＂谎报为一名老师，领着来自省城的工资。

然而教育部特派员要来突击检查的消息打破了安宁，就在所有人都担心丑事即将败露一筹莫展的时候，决定将来修铃的锁匠伪装成知识分子＂吕老师＂。

他们终是为了所谓的梦想，为了各自的利益，一而再再而三的演戏，千谎圆一谎，一切是那么荒诞夸张，细思又确在情理之中。好比开场的那场越烧越旺的大火，最后走向毁灭。

那个夜晚，彩灯点亮了小山坡，明明暗暗，星光璀璨，泥墙里的校园温馨惬意，人们在夜色里翩翩起舞，被亲手搭建的幸福感所包围……然而转变恰恰是那个夜晚之后，仿佛是一场最后的狂欢。

一曼:我就是想活得自由点，你也别管我了，行么。

她温婉大方，她妖娆洒脱，是一曼让我们见证了来自民国的优雅，弯弯的大波浪卷发，每次出场都有美雅旗袍加身，一个留声机就能令她陶醉，听周旋的歌，唱着《我要你》，用大蒜皮儿也能创造出烂漫飞花满天白雪。她是这么的热爱着生活。

她爱自由，她想要无拘无束的做自己，她的想望，她的观念，她的行为，是远远走在时代前沿的，但，过于先进的思想，在时代的汹涌大流之中，要么，是被淹没，终将与黑暗的泥沼相融，要么，是被冲垮，经受千夫之指，那一下下打在人心上的巴掌，那一缕缕落地的乌丝，那最后的一声枪响，单纯如她。她比谁都活得坦荡，却为时局所不容。就让一切在枪声中结束吧，就让她来替所有人承担这份后果。＂天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。＂一曼让我想到了莫泊桑笔下的羊脂球，想到了《女性隐者》里的最后一枪。

裴魁山:别拿你的道德绑架我的利益。

道貌岸然，懦弱无能，自私自利，贪财龌龊，这是后半部分的裴魁山，用力地，在人性的劣根性上又狠狠划上一刀。睡你并不代表爱你，这样的观念，好像只有放在男人的世界里才行得通。作为一个男人，得不到心爱的女人就要将她百般羞辱，不惜毁灭。

老校长:成大事者不拘小节。

他就像是一个不抛弃不放弃的“战士＂，“我知道大家跟着我，吃了很多的苦，但这就是我一辈子的梦，只要我们坚持这个信念，这梦他一定会实现”。

可是啊，为了得到更大的利益，明知裴魁山喜欢一曼而装做不知道，默许一曼去引诱铜匠扮假的“驴得水”，最后甚至不惜“牺牲”女儿的幸福。

第一声枪响，让周铁男倒下了，他的气血方刚，他的正义凛然，他的就此倒下了，如凤凰涅槃般逆生出的，只是一条在特派员面前摇着尾巴的狗了。拦住要发检举信的佳佳，面临一曼姐被强暴时只是缩在墙角里啃黄瓜，最后亲眼看着深爱的女孩嫁作他人妇，一言不发。只要能活着，尊严，信仰，爱人，这些算什么？统统都可以不要了。

可是如果这些都失去了，做为一个人活在世上，还有什么意义？

铜匠:我不想回去、

十年树木，百年树人。当他褪下那破履烂衫，当他换上衣冠楚楚的襟衫，当他接受到有“教无类”获悉了那点皮毛，当他扔掉那卷头发扔掉自己仅有的诚挚，当他披上貂绒停留在那席座位。谁又知道，人模狗样的表象下有多少满目疮痍呢。

佳佳:过去的如果就这么让它过去，以后只会越来越糟！

她干净如冬日里最初的雪，她的世界里只有是非黑白，成人世界里的博弈游戏，她不懂。

直到喜爱的驴惨死特派员腹中，直到爸爸跪在自己面前苦苦诉说，字字锥心。她慢慢长大了。

道不同不相为谋，她注定与他们不是同一类人。坐在木板车上打开破旧的行李箱，那里面五彩斑斓满山遍野的小球，是铁男曾给过的，在卑贱屈服的一生里，最骄傲的一席梦。

众生相，诸多因果，证悟己身，你，我，他，皆是剧中人。人生如戏，戏如人生，现实不过如此，当今社会中，有多少人不是随着洪流被裹挟着向前走，甚至来不及思考，卖力的学着圆滑与顺从。

话剧演员最大的特点就是节奏感强，虽然语言动作较为夸张，但难得保留有极强的统一性，倒也妙趣横生。

因喜剧元素上扬的嘴角来不及恢复，眼泪便要夺眶而出了，不是哀思，不是忧愁，是有尖刀直接刺到了心口上！

我们这个时代所缺乏的太多太多，到底是什么，我想，大家明白。