一年一度的“正仓院展”，何以如见盛唐

终于等到一年一度的日本“正仓院展”消息。早于往年，今年奈良国立博物馆在立秋之前公布了“第77回 正仓院展”的展品阵容。

此次正仓院展将展示67件（组）宝物，其中6件为首次展出。今年也将展出不同类型的展品，包括乐器、家具、服饰佩件、佛器、古文书等，以全面呈现正仓院藏品的魅力。不仅阵容华丽，更融入了日本宫内厅正仓院事务所最新研究成果。

展期为2025年10月25日-11月10日，期间无休。其中，周五、周六、周日及节假日将开放到晚上20:00为止。

其实每年的正仓院宝物展是没有固定主题的。每年选择出展宝物的基准，是确保当年展出的宝物能够从某种程度上展现出正仓院宝物的全貌。因此一般都会从艺术品、日常生活用品、古代文书等各类里，分别挑选宝物进行展出。

北仓42 漆背金银平脱八角镜

正仓院收藏有宝物9000余件，多数为中国盛唐时期传承至日本的文物。几百年来，除少数达官贵胄，正仓院宝物一直秘不示人，直至1946年始，开启了一年一度的秋季宝物展，择其中少许文物，每年轮换着公开展出。

1933年春，傅芸子先生受东方文化学院京都研究所之聘，东渡日本，同时在京都大学兼任教席，讲授汉语。其间得至奈良数次参观正仓院，亲自就实物一一检点，一一加注，写成《正仓院考古记》一卷，按照国内文献解说多数宝物之由来及性质。

“吾尝谓苟能置身正仓院一观所藏各物，之不啻身在盛唐之世”，这是傅芸子先生在书中写下的。

正仓院宝物是“古代东方文明的巨幅画卷”

正仓院正仓

正仓院在日本古都奈良市东大寺佛殿之西北，是日本皇室所拥有的一座特殊宝库，境内主要建筑物，只有一个素朴无饰之木质的“校仓”而已。全仓区分北中南三部，即三仓，南北两仓均以三棱形木材叠积而成，下承巨柱，距地甚深，可通往来。

1998年被联合国教科文组织认定世界文化遗产的正仓院原是日本奈良市东大寺的宝物殿，公元756年日本圣武太上天皇去世，在其去世后的七七四十九日忌日，他的皇后光明皇太后为圣武帝祈冥福，乃将他遗爱之物分批呈献给东大寺，收藏于正仓院。到明治时代，整个正仓院连同宝物划归皇室专有，脱离东大寺，直接由宫内厅管理，目前以正仓院之称闻名中外。

正仓院现今收藏的宝物数量超过9000件，其主体是以圣武天皇的遗物为基础构成的，宝物种类包括各种材质的佛教艺术品、手工艺品和重要的佛教文书、手稿等。多数宝物的时间可追溯至公元8世纪。据悉，正仓院宝物主要来源有三：一为唐代传入日本之中华精致文物；二为经由中国传入日本的西域文物；三为奈良时代日本模仿中华文物所做、或创造之物。

最早，普通人是难以得见正仓院内宝物的。据记载，自正仓院落成至明治期间的1000多年间，只进行过12次清点曝晾。直至1946年起，才有了一年一次秋曝期间的短暂展出。

1946年，第一回正仓院展

1946年，第一回正仓院展

据悉，每年10—11月间，最干燥凉爽的两周内，正仓院都会曝晾藏品，并从9000多件宝物中挑选数十件，由奈良国立博物馆主持“正仓院展”。每年此时，会举行庄重盛大的“开封之仪”，悉心清点这些稀世珍宝，并晾晒保养——这个传统也一直延续至今日。

对于正仓院宝物，学者扬之水曾说：“借用他人的比喻，即正仓院宝物是‘古代东方文明的巨幅画卷’，‘再现了一千多年前的辉煌’，则不妨认为，唐代文化是一幅长卷，正仓院宝物是长卷中绚丽的一段。其实这里更想说的是，这格外精采的一部分却是不宜单独来看，而要放在我们所能了解的唐代物质文化背景中，才更能发挥它的叙事功能，更能彰显它的重要意义。日人研究正仓院中的唐代文物，也总是不离器物的故乡，每每会把中国考古发现的材料——乃至最新材料——纳入视野，不仅体现在专业研究，也体现在介绍性的展览图录。作为来自故乡的参观者，更应该成为它的相知，如此方不辜负这一传世千年的宝贵遗存。”

北仓44 鹦鹉﨟缬屏风・象木﨟缬屏风

今年，正仓院最具代表性的唐传乐器之一阮咸，终于再次展出——2021年，一件螺鈿紫檀阮咸领衔“第73回 正仓院展”；时隔四年，正仓院再度拿出另一件著名的桑木阮咸——阮咸起源于中国，相传因魏晋“竹林七贤”之一的阮咸善弹此琴因此而得名，现存古代实物仅此两例。

2021年展出的螺鈿紫檀阮咸

正仓院珍罕的唐代螺钿文物，这次则拿出了一件来自北仓的平螺钿背圆鏡。如今我们能见到的最古老的螺钿制品，基本都是唐代遗物，国内出土了数件唐代螺钿，但正仓院的唐螺钿藏品保存较好、品种也较全，大多是遣唐使从中国带回，并为历代天皇所珍藏。

近年来，日本宫内厅正仓院事务所对正仓院宝物中的笔、墨、纸、砚等文房进行了全面调查。现存晋唐毛笔实物极少，而今正仓院还存有17支传为唐代制作的毛笔，于天平时代传入日本，此外，还有一支彼时日本所仿制的一支巨型“天平宝物笔” （中仓35）—— 笔管长达56.6厘米， 天平胜宝4年（752年）在东大寺大佛开眼法会上曾使用过。

值得一提的是，这也是 目前正仓院仅有的一支四层纸五层构造的毛笔，此笔头采用纸卷固毛的“缠纸法”，这是唐代最普遍常用也最重要的制笔法，通过遣唐使传到日本，影响深远。此巨笔虽现存毫毛几乎脱落殆尽，仍可辨识墨痕。

而展览海报选择的这件深蓝色玻璃器藏于正仓院中仓，正是丝路带来的异域风情——高脚支撑着杯身，表面环绕着贴附的圆环纹饰，昭示着它产自西方，而杯身下方加装的银制台足，因边缘饰有龙纹图案，应是东亚地区后配。此件在同类玻璃器中无论造型还是工艺都堪称最高水准的杰作，历经丝绸之路的漫长旅程传入东亚，备受珍视。

天平胜宝8年（756年）6月21日，日本圣武天皇驾崩后49天，光明皇后希望天皇能尽快去往卢舍那佛的世界“花藏之宝刹“安住，向东大寺大佛（卢舍那佛）奉献了包括天皇故物的六百余件宝物。这些物品被记载在当时的记录清单《国家珍宝帐》中，被认为是正仓院宝物的核心。

今年正仓院展的精选珍宝，还有圣武天皇御用的紫檀木画双六局（北仓37）与鸟毛篆书屏风（北仓44）等以极致工艺与高贵材质打造的宝物。而另一部分收存供佛之物的黑柿苏芳染金银山水绘箱（中仓156）等精工细作的礼佛器，亦可窥见当时的虔诚信仰。

此外，织满富丽花纹的花毡（北仓150）以及作为名香“兰奢待”传世的黄熟香（中仓135）等充满异域风情的珍品，无不透露出通过丝绸之路传递而来的的风貌。