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1987年《红楼梦》剧照
《红楼梦》最讨厌角色?易经困卦揭示贾环扭曲性格的深层根源
庶子之困:贾环与《易经》困卦的命运纠葛
"庶出"二字,如一道永恒的烙印,刻在贾环的命运里。在《红楼梦》的锦绣繁华中,他是那个躲在阴影里的孩子,是荣国府最不愿提及的尴尬存在。若以《易经》观之,贾环的一生正是"困卦"的生动演绎——泽无水,君子以致命遂志。
困卦之象:泽无水的人生困境
《易经》第四十七卦"困",上兑下坎,泽水困。卦象水在泽下,泽中无水,象征困顿、窘迫。《象》曰:"泽无水,困。君子以致命遂志。"
贾环的处境恰如困卦所示——作为贾政庶子,他虽身处荣国府这个"大泽"之中,却如同泽中无水,得不到真正的滋养与认可。他的生母赵姨娘身份低微,这使他在重视嫡庶之别的贾府中始终抬不起头。
困卦卦辞:"亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。"虽处困境仍能亨通,守正,大人吉祥,无咎。但言语无人相信。这完美对应了贾环的处境——他即使有话要说,也无人愿意相信;即使有才可展,也无人愿意看见。
初六:臀困于株木,入于幽谷
困卦初六爻辞:"臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。"臀部受困于树桩,进入幽暗山谷,三年不见天日。
这恰似贾环在贾府中的处境——被困在身份的血缘"树桩"上,陷入庶出身份的"幽谷",常年不得见"天日"(认可与尊重)。小说中,他连丫鬟婆子都敢对他冷嘲热讽,这种日复一日的羞辱,正是"三岁不觌"的生动写照。
九二:困于酒食,朱绂方来
九二爻辞:"困于酒食,朱绂方来。利用享祀,征凶,无咎。"受困于酒食,红色祭服刚来。利于祭祀,征伐凶险,无咎。
这预示了贾环命运的矛盾性——他虽困于贾府这个"酒食"环境,却也有机会获得"朱绂"(功名地位)。后四十回中贾环考中科举,正是"朱绂方来"的体现。但爻辞也警告"征凶"——若采取激烈手段求取,反而凶险。
贾环选择了错误的方式——不是通过正道争取认可,而是通过陷害宝玉等手段,最终虽得功名却失了人心。
上六:困于葛藟,于臲卼
上六爻辞:"困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。"受困于葛藤,于高危处,动辄得悔。有所悔悟,征进吉祥。
这对应了贾环的最终结局——他被困于自己编织的"葛藤"(阴谋算计)中,处境危险("于臲卼")。但爻辞也指出出路——"有悔,征吉",若能悔悟,前进可获吉祥。
可惜贾环未能真正悔悟。他虽然在后四十回中获得了功名,但始终未能摆脱心灵的困顿,最终也只是个"免罪释放但被革职,家产尽失"的结局。
现代启示:困境中的自我救赎
贾环的故事,对现代人有着深刻的启示。在依然重视出身、背景的今天,许多人也如贾环般被困于各种"先天困境"中。
困卦《象传》说:"泽无水,困。君子以致命遂志。"君子因此舍弃生命以实现志向。这不是要我们 literal 地舍弃生命,而是要有超越困境的勇气与决心。
贾环的悲剧在于,他选择了被困境定义,而不是重新定义困境。他接受了"庶出=低人一等"的设定,而不是开创自己的价值。
真正的智慧不是否认困境的存在,而是在承认困境的同时,找到超越困境的道路。不是通过陷害他人来提升自己,而是通过提升自己来赢得尊重。
困顿之终:命运的辩证
贾环最终成为《红楼梦》中一个可悲又可叹的角色。他的可悲在于被困境所困,他的可叹在于展现了困境中人的真实挣扎。
困卦最终爻辞说:"有悔,征吉。"有所悔悟,前进吉祥。这是留给所有身处困境者的希望——无论处境多么艰难,只要有所悔悟,找准方向,仍然可以前进并获得吉祥。
当我们今天面对各种人生困境时,或许可以想想贾环——那个被困在庶出身份中的少年。他告诉我们:困境可以限制一个人,但不能定义一个人;出身可以影响起点,但不能决定终点。
这或许就是《易经》困卦留给我们最珍贵的启示:泽中虽无水,但水自有流向大海的智慧;人虽处困境,但心自有超越困顿的力量。
作者:海波
图片转自《红楼梦》剧照
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