易中人｜《红楼梦》最讨厌角色？易经困卦揭示贾环扭曲性格的深层根源

1987年《红楼梦》剧照

《红楼梦》最讨厌角色？易经困卦揭示贾环扭曲性格的深层根源

庶子之困：贾环与《易经》困卦的命运纠葛

"庶出"二字，如一道永恒的烙印，刻在贾环的命运里。在《红楼梦》的锦绣繁华中，他是那个躲在阴影里的孩子，是荣国府最不愿提及的尴尬存在。若以《易经》观之，贾环的一生正是"困卦"的生动演绎——泽无水，君子以致命遂志。

困卦之象：泽无水的人生困境

《易经》第四十七卦"困"，上兑下坎，泽水困。卦象水在泽下，泽中无水，象征困顿、窘迫。《象》曰："泽无水，困。君子以致命遂志。"

贾环的处境恰如困卦所示——作为贾政庶子，他虽身处荣国府这个"大泽"之中，却如同泽中无水，得不到真正的滋养与认可。他的生母赵姨娘身份低微，这使他在重视嫡庶之别的贾府中始终抬不起头。

困卦卦辞："亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。"虽处困境仍能亨通，守正，大人吉祥，无咎。但言语无人相信。这完美对应了贾环的处境——他即使有话要说，也无人愿意相信；即使有才可展，也无人愿意看见。

初六：臀困于株木，入于幽谷

困卦初六爻辞："臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。"臀部受困于树桩，进入幽暗山谷，三年不见天日。

这恰似贾环在贾府中的处境——被困在身份的血缘"树桩"上，陷入庶出身份的"幽谷"，常年不得见"天日"（认可与尊重）。小说中，他连丫鬟婆子都敢对他冷嘲热讽，这种日复一日的羞辱，正是"三岁不觌"的生动写照。

九二：困于酒食，朱绂方来

九二爻辞："困于酒食，朱绂方来。利用享祀，征凶，无咎。"受困于酒食，红色祭服刚来。利于祭祀，征伐凶险，无咎。

这预示了贾环命运的矛盾性——他虽困于贾府这个"酒食"环境，却也有机会获得"朱绂"（功名地位）。后四十回中贾环考中科举，正是"朱绂方来"的体现。但爻辞也警告"征凶"——若采取激烈手段求取，反而凶险。

贾环选择了错误的方式——不是通过正道争取认可，而是通过陷害宝玉等手段，最终虽得功名却失了人心。

上六：困于葛藟，于臲卼

上六爻辞："困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。"受困于葛藤，于高危处，动辄得悔。有所悔悟，征进吉祥。

这对应了贾环的最终结局——他被困于自己编织的"葛藤"（阴谋算计）中，处境危险（"于臲卼"）。但爻辞也指出出路——"有悔，征吉"，若能悔悟，前进可获吉祥。

可惜贾环未能真正悔悟。他虽然在后四十回中获得了功名，但始终未能摆脱心灵的困顿，最终也只是个"免罪释放但被革职，家产尽失"的结局。

现代启示：困境中的自我救赎

贾环的故事，对现代人有着深刻的启示。在依然重视出身、背景的今天，许多人也如贾环般被困于各种"先天困境"中。

困卦《象传》说："泽无水，困。君子以致命遂志。"君子因此舍弃生命以实现志向。这不是要我们 literal 地舍弃生命，而是要有超越困境的勇气与决心。

贾环的悲剧在于，他选择了被困境定义，而不是重新定义困境。他接受了"庶出=低人一等"的设定，而不是开创自己的价值。

真正的智慧不是否认困境的存在，而是在承认困境的同时，找到超越困境的道路。不是通过陷害他人来提升自己，而是通过提升自己来赢得尊重。

困顿之终：命运的辩证

贾环最终成为《红楼梦》中一个可悲又可叹的角色。他的可悲在于被困境所困，他的可叹在于展现了困境中人的真实挣扎。

困卦最终爻辞说："有悔，征吉。"有所悔悟，前进吉祥。这是留给所有身处困境者的希望——无论处境多么艰难，只要有所悔悟，找准方向，仍然可以前进并获得吉祥。

当我们今天面对各种人生困境时，或许可以想想贾环——那个被困在庶出身份中的少年。他告诉我们：困境可以限制一个人，但不能定义一个人；出身可以影响起点，但不能决定终点。

这或许就是《易经》困卦留给我们最珍贵的启示：泽中虽无水，但水自有流向大海的智慧；人虽处困境，但心自有超越困顿的力量。

作者：海波

图片转自《红楼梦》剧照