吉林
▲左一为柯文
当地时间9月15日，美国汉学家柯文于波士顿逝世，享年九十一岁。
柯文是美国汉文化研究领域的代表人物之一，与费正清、史华慈、孔飞力齐名。
他师从费正清、史华慈，受费正清启蒙，开始研究中国历史；在史华慈的引导下，学习带着广阔的视野理解中国历史，正确看待中外文化差异，以此更好地捕捉跨文化中人性、思想和行为的普遍性，探究人类共同面临的困境。
二十世纪六七十年代，美国在越南战争中的暴行被揭露，全世界掀起了反对美国霸权的热潮。受大环境影响，柯文开始反感欧美学界“以西方为中心”研究汉文化的傲慢，怀着朴素的同理心，以一种自觉的内部视角研究中国历史。
近代著名思想家王韬也影响了柯文的史学观。在研究王韬的过程中，柯文发现了中西方超越文化差异的共通性：其道大同。这不仅成为他学术的底色，也逐渐推着他打破费正清建立的“西方冲击-中国回应”的汉文化研究旧范式，提出“在中国发现历史”的观点——强调从中国内部理解历史变迁，而非以西方尺度丈量东方。
由此，他找到打开中国历史密码的钥匙。在《历史三调》中，他以义和团为透镜，从“事件、经历、神话”三个维度清晰地洞察到，“义和团神话”是左右近代史的重要变量，反映了中国人的矛盾心理，这种心理的影响延续了一百多年，包括十年动荡，至今也余波未尽。
▲义和团
作为“局外人”，他曾迷茫、怀疑，担心扭曲中国历史。但他突破了身份的桎梏，正视局外人带来的特殊视角，如同一个翻译家，敏锐地在中外历史文化中穿梭，并试图在古今文化之间搭起一座桥梁。
晚年他更关注故事的力量，在《历史与大众记忆》中跨越多个文明，追问人类如何藉叙事度过危机、安顿意义。
柯文始终拒绝简化历史。他尊重复杂性，警惕迷思，始终站在历史亲历者和为了服务某种目的重构历史的学者中保持清醒。他的著作如《在中国发现历史》《历史三调》中译本出版后，在中国学界引起广泛回响，既被引为方法启示，也成为反思的起点。
他所留下的，不只是一种观照历史的视角，更是一份诚恳的治学态度：不固守立场、不回避自省，在变动不居的世界中，持续与历史对话。
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