形意拳站桩秘法：吞天之气，接地之力

从偶然接触内家的那天开始，拳就逐渐成为我生活不可割离的一部分。技能和知识的区别在于，知识关乎记忆，分知道和不知道，靠学到而获得，如果学到获得是瞬间的；技能关乎能力，分熟练不熟练，只能靠习得，而且需要一个相对漫长的过程。

打个比方，水分子式H2O只要记住，这个知识点就掌握了；但如果要知道如何用实验的方法证实水分子是两个氢原子和一个氧分子组成一个相对稳定的结构，这需要掌握相当的专业技能，要比单纯知道复杂的多~！

内家拳首先是一种技能，像所有其他技能一样，都有一个应用范畴；语言是一种技能，它的应用范畴在于掌握一门语言进行沟通的能力和程度；游泳是一种技能，它的范畴在于掌握游水这种活动的能力和程度。

内家拳这项技能的范畴在于，用心去实现对身体和心理的控制能力和程度，以达到我们期望的结果，简称为心的功夫。

内家拳，这门用心的功夫。和所有的文学艺术一样，既包含一拳一脚看的见的功夫，也包含口口相传心心相印的看不见的功夫。可见的拳与脚好练，无形的劲和道难求。前者体现了它的外在，后者决定了它的内涵。

也正是因为这样，内家拳不仅需要勤奋，还需要天赋和悟性才能达到一定的高度。而且心的功夫极难以文字描述，通常只能言传身教，通过无形的感觉，信念，神态和意识去传递。这也是为什么一定要用从师的方式才能得以传承的原因。

开始练拳必须从站桩入手，三尖不找难达四梢，三根不照难求息调，将四肢百骸浑然成为一整体的练法、方法。

分三个步骤进行，第一步求其正齐，上下一致，所谓一动百动，一静百静；第二步求其力面扩大，所谓拉丝棉拉钢丝；第三步由圆而满，由满而空，我即天地，天地即我，我与大自然融为一体。

这三个步骤姿势不变而所得结果也随着层次转移，练一年与练十年其效果截然不同。初步明劲时呼吸来往宏大，自己能听到声音，第二步暗劲呼吸仍然宏大，但已听不到声音，第三步化劲虽以轻如鹅毛置于鼻端，呼吸出入不有微动，而做到内胎息，不论情绪波动或劳动强度扩大都不会影响到呼吸正常。

形意拳入手首先要站三体式，初步立正姿势名之曰无极式，头要顶，项要竖，目要平视，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虚合，舌要顶上腭，齿要相叩，两肩下垂有松开意，两肘下垂有包裹意，两胯胯根要松，两膝如起步时略带弯曲，不可有死弯子。

此时足根不扭，两足足尖不扣，整个体重移置于两足足根。限制了思想不开小差，同时正因为把整个身体的重心平均分置与两足足根，做到了呼吸直贯脐下的腹式呼吸，初步做到情绪安定，疾病勿侵。

头为一身之主宰，此处正则一身正，此处不正则无身正。头是整个身体的领导大队长，因此头顶而钻是顺劲，头落而翻是逆劲，但顺逆二劲决不是割裂开来，分别加以运动的，而是顺中有逆，逆中有顺的互相协作，不可分开。

用不着注意呼吸，一任自然，有心御气，气反奔腾，所以顶头是调息（呼吸）的主要一环，竖项是稳定全身平衡姿势的要头。

目的视线其范围就比五官中任何一官来得广，因为目有所视最易引起思想情绪波动，将目的视线调整在两目一样高低的水平线上，力避仰视为老阳，俯视为寒阴，配合顶头竖项及整个体重重心安放在两足足根，作为帮助摄心入静的一环。

必须将嘴虚合，万不可用力紧闭。将舌头略卷向上轻轻顶上腭。然后迈步向前，即左足要在右足根的相齐一线向前迈出，要在不影响右足与右胯之下昼向前，如推东西向前，如按物向下的意思。

如拳谱上说：脚打踩意不落空。足根先着地，足尖后着地，在着地的同时，要与后足即右足时把两足足根向外扭，把两足足尖向下扣，两膝如同骑马般向里扣，右腿在极力松胯，即往后坐满在足根，然后用力往上蹬，如迈步跨过河浜，即拳谱上说：消息全凭后脚蹬。

蹬腿、扣膝、扣足尖、扭足根都不许显露形迹，在左足迈出的同时，左手往前推，右手往后拉，两手之指要撑开，大指与食指之间的虎口与人字骨在一水平线，肘要朝上极力往里裹，这是左手；右手往后拉，拉至肚脐眼，手腕靠脐停止，也要平腕竖掌，手根往外翻，裹肘不离肋，左手食指中指分开，如有两线牵着两眉，即拳谱上说：二指挑眉。

右手的食指中指分开，极力往上翘，这就是二指挑肩，这就是三体式。右足足根与右胯与右肩成一条垂直线，左足足跟与左膝与左臂肘尖成一条垂直线。外三合是形意原的基本功，初练时老师往往传授形式，力求形式合乎规矩，亦不将平腕、竖掌、裹肘、翻手根以及扣足尖、扭脚跟相告。

（一）初立时不能求得中正，不能前俯或是后仰或左偏或右，思想上照顾不到。

（二）难求中正，呼吸骤然变得宏大，手足鼓荡尤其是后足即右足抖得厉害，无法控制，故事实上不允许再想其它。

（三）初立时只能做到不俯不仰不偏不倚，在中正基础上使有吸则降的感觉。

（四）根据万物土中生的道理，故先从扣足尖扭足跟扣膝顶膝松胯塌腰蹬腿垂肩松肩裹肘平腕竖掌手根横翻二指挑眉挑肩竖项头目视虎口嘴虚合齿轻叩舌顶上腭呼吸自足趾手指及头顶等五处，要由下而上，在喊口令“一”要做到。

老武术家练时大小腿成直角，身体不许站立起来，只有这样才会出功夫。吞天之气，接地之力。天富有大气，多取之不以为贪也。力在人体有大用，地贵有载力，倘能接其毫厘，则为用亦无穷矣，致柔则老氏所谓，能若婴儿，则寿亦可以无疆矣。在人身亦为三才，得天之气。