水浒传人物心理分析之丑郡马宣赞，在梁山找到了归属感

十八点：专注灵魂世界心理成长

15

宣赞，这位被称为“丑郡马”的好汉，其人生充满了巨大的心理落差、内在矛盾和外在社会压力。他的心理状态是理解其行为动机的关键。

一、核心心理特征：极度自尊与深度自卑的复杂共生

这是宣赞最核心、最矛盾的心理特征，几乎他所有的行为都源于此。

“郡马”身份带来的自尊（曾经的荣耀）：

他曾是王府郡马，这个身份是他一生中最辉煌的标签。这给了他极高的社会地位和自我价值认同。他内心深处对此极为骄傲和留恋，这种“曾经阔过”的优越感是他自尊的重要支柱。即使后来落魄，他依然以“郡马”自居（别人也以此称呼他），说明他内心无法割舍这份荣耀。

“丑陋”面貌导致的自卑（现实的打击）：
书中描写他“面如锅底，鼻孔朝天，卷发赤须”，因为相貌丑陋，竟使得郡主怀恨而亡。这对他造成了毁灭性的心理打击：

被否定感：他的价值因为最无法改变的先天面貌而被全盘否定，甚至被视为“不祥之人”。

负罪感：郡主的死，他很可能在潜意识中觉得与自己有关，这种负罪感加深了他的自卑。

社会性羞辱：从云端跌落泥潭，他从受人敬仰的郡马变成了人人背后嘲笑的对象（“丑郡马”这个绰号本身就带有戏谑和嘲讽意味）。这种巨大的社会反差，让他时刻处于防御状态。

这种自尊与自卑的共生，使得宣赞变得极其敏感、倔强且易怒。 他必须用加倍的自尊和强硬来保护内心那个因丑陋而被伤害、被抛弃的自卑小孩。

二、行为背后的心理动机

对蔡京等人的强烈憎恶与不合作态度：

他被上级官员嫌弃、打压，得不到升迁。这并非因为他能力不足（他武艺高强，曾连番箭胜番将），而是因为他的相貌和“克死郡主”的恶名。他的憎恶源于对“不公”的愤怒。那些权贵以貌取人，否定他的全部价值，这深深地刺痛了他最敏感的心理伤疤。

因此，他对朝廷奸臣有着天然的敌对情绪，这为他日后上梁山埋下了伏笔。他的不合作，是一种消极的抵抗，是维护自己残存尊严的方式。

对关胜的绝对推崇与忠诚：

在推荐关胜时，他毫不吝啬赞美之词，称其有“安邦定国之策，降兵斩将之才”，并甘愿做关胜的副将。这种行为背后有其心理需求：

价值投射：关胜是武圣关羽之后，形象威武，义气深重，几乎是完美的化身。宣赞将自己无法实现的“被尊重、被认可”的理想，投射到了关胜身上。追随关胜，仿佛能让他自己也沾上那份毫无瑕疵的荣耀。

寻求认同与归属：他一生被排斥，极度渴望找到一个能认可他价值的集体。关胜的团队（以及后来的梁山）给了他一个“以能力论英雄”的环境，在这里，他的武艺和箭法比他的相貌更重要，这给了他前所未有的心理慰藉。他对关胜的忠诚，本质上是对这份“知遇之恩”的回报。

在梁山上的心理转变：从效忠朝廷到认同梁山

被俘上山初期：他可能仍带着前朝廷军官的优越感，但很快会发现，梁山这个环境反而更“公平”。这里的好汉们形貌各异（像刘唐、杜兴等相貌也不佳），但大家更看重的是义气和本事。这种环境缓解了他长期以来的外貌焦虑。

找到归属感：在梁山，他凭借自己的实力赢得了座位（第四十位，地位不低），成为了“马军小彪将兼远探出哨头领”之一，其能力得到了充分发挥和认可。这对于一个长期被压抑和否定的人来说，是最大的心理补偿。

因此，他很快融入了梁山集体，并为梁山事业死战到底，最终与关胜一同征方腊时战死于苏州。他的结局是悲壮的，但或许也是内心最安宁的时刻——他最终是为认可自己的集体和兄弟而死，而不是作为一个被嘲笑和排斥的“丑郡马”默默无闻地消亡。

三、总结：一个被外表诅咒的悲剧灵魂

宣赞的心理是一个典型的因社会偏见和容貌歧视而导致内心扭曲和挣扎的案例。

他本有能力、有抱负，却因一副皮囊而被命运开了残酷的玩笑。他的一生都在试图挣脱这个诅咒：

用能力证明价值（练就武艺、连珠箭法）。

用忠诚换取归属（效忠关胜、效力梁山）。

用强硬伪装脆弱（性格倔强暴躁）。

他的悲剧性在于，无论他如何努力，那个“丑”的标签和“克死郡主”的过去始终如影随形，成为他无法摆脱的原罪。

最终，他在战场上找到了解脱，用英雄式的牺牲，某种程度上覆盖了“丑郡马”的戏谑之名，完成了对自我价值的最终确认。

宣赞这个人物告诉我们，在《水浒传》这个豪杰并起的世界里，压迫不仅仅来自阶级和贪官，来自社会偏见的容貌歧视和舆论暴力，同样能对一个英雄的灵魂造成深刻的伤害。