周 忠：国之不存，民何以安——国家命运与个人责任的深刻关联

在旅游的道路上，突然听到一个三十多岁的男导游对自己的游客说“你关心国家大事有什么好处？国家自有吃肉者去考虑，我们喝汤的不要管。”联想到互联网平台充斥的“国家民族与你月薪三千有什么关系？”等奇谈怪论，笔者很是诧异，狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。有国才有家，国家民族兴衰关系到每一个人，这是不争的事实。国家民族好，人民群众才能好。提醒这些人和媒体平台，多宣传爱国敬业，这才是根本。

无国则无家，“喝汤”不过是危墙下的幻梦

历史的车轮一次次碾过文明的脊梁，留下苍凉而警醒的印记。那些没有强大的国家作为依托，个人的生存与尊严终如风中残烛，瞬息可灭。常闻人言：“国家自有食肉者谋之，我但求一汤足矣，安危大事，与我何干？”此言之轻，折射出一种危险的错觉——仿佛人可独善其身，做乱世之外的逍遥客。然而历史从不宽恕天真。

中国近代百年，清廷腐朽，国门被列强炮火轰开。自鸦片战争始，一系列不平等条约如枷锁般叠压而来，割地赔款、主权沦丧，国已不国。日军全面侵华，山河破碎，百姓命如草芥。南京城三十万无辜亡灵，可曾以为“大事远于身”？重庆轰炸中颠沛流离的平民，可曾自视“无关”？中原饥荒里饿殍遍野的生命，又何尝不是一个个曾只愿“安静喝汤”的普通人？国家失其屏障，无人可独全。

这不是一国一时的悲剧。罗马帝国极盛时文明照耀西方，一旦衰亡，蛮族铁蹄踏碎都城，公民沦为奴仆，繁华散作烟尘；犹太民族千年流离，二战期间几遭灭绝，六百万生命无声湮灭——无国土的民族，连悲鸣都失去回响；今日的叙利亚、阿富汗、伊拉克、巴勒斯坦，战火一起，家园顷刻成墟，中产跌入泥泞，平民为一餐一水挣扎求生。

国若崩坏，民如飘蓬。所谓“喝汤”，必先有一口安稳的“锅”——而这口锅，正是一个有凝聚力、有担当的国家。

“吃肉”与“喝汤”命运共同体的真实镜像

如果将社会机械切割为“食肉者”与“喝汤者”，仿佛二者毫不相干，甚至彼此对立，实属短视而危险。现代社会犹如一张精密交织的巨网，每个人皆是网中结点，一震则全网皆动。企业家开厂兴业，倚仗的是法治保障与政策稳定；劳动者上班谋生，依托的是企业存续与经济循环；旅游发展，依靠的是稳定的社会和便捷的通讯和交通；农民春耕秋收，受益于国家基建、补贴与市场调控。无人可自成孤岛。

“食肉者”的决策与“喝汤者”的生存，实为同一命运共同体中不同角色的彼此映照。国家治理、国防外交、灾难应对——事事皆需或显或隐的全民支撑。新冠疫情肆虐，防疫成败不仅系于专家决策、医护奉献，更是倚赖每一个普通人的口罩、隔离与疫苗配合。缺乏广泛的责任共识，再完美的制度也只是空中楼阁。

战国时代郑国牛贩弦高，路遇偷袭祖国的秦师，急智以十二头牛犒劳敌军，佯称郑君已知、特遣劳军，同时密报回国，延缓攻势、救国于危。他一介商人，无官职在身，却愿以微薄之力挽狂澜于既倒。为何？因为他深知：无国则无家，无家则无商。“皮之不存，毛将焉附”。

孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”为何？正是社会共识与共同体意识，是国家赖以存续的深层根基。若人人只求“喝汤”却不愿“护锅”，甚至嘲弄护锅者，终将共尝无汤之苦。

爱国就是在生活中守护共同的家

爱国，并非遥远的口号，它发生于每一个平凡的选择，生长于每一次具体的行动。关乎责任，也关乎情感；需要信念，更需要实践。

我们对国家的义务，真切地映照于这样的生活图景之中。深夜批改作业的小学教师，疲惫而认真的侧脸；高温车间严守流程、反复检测的技工，额角淌下的汗水；田埂间弯腰耕作、细心选种的老农，他望向庄稼时殷切的眼神。正是千千万万坚守岗位的普通人，以专业、耐心与匠心，托起社会的运转。

清晨送孩子上学时主动系好的安全带，地铁站内有序排队的身影，见到公共设施损坏时及时的报告与制止——细微之处的自觉，织就社会信任的保护网。散步顺手捡起路边塑料瓶的退休老人，周末登山清理垃圾的年轻人，那家坚持安装太阳能热水器、力行垃圾分类的三口之家——他们安静的行动，是对山河无恙最温柔的承诺。市场中童叟无欺的商户，疫情期间为孤寡老人送菜上门的志愿者，网络上理性辩论、拒绝对立的网友——正是这些日常的善意与诚信，让社会共同体更加牢固。带孩子走进博物馆，耐心讲解青铜器背后的礼乐文明；重温《论语》《孟子》，在古人智慧中寻找现代生活的启示；静心聆听一段京剧或地方戏曲，感受乡音旋律中流淌的家国情怀。

青年应征入伍、戍守边疆的坚定；医护人员疫情中按下红手印、“不计报酬，无论生死”的逆行；暴雨洪灾里自发集结、援救受困群众的普通市民。

这是千千万万中国人正在践行的日常。爱国，体现在我们如何工作、如何待人、如何对待环境、如何铭记历史、如何面对危机之中。

一念微光，亦成国运薪火

郑国牛贩弦高，不是公卿将相，无兵无权，却凭一腔责任与急智，以十二头牛暂退秦师，挽救一国之民。他让我们看见，护国未必轰轰烈烈，凡人亦可是历史堤防上的巨石。

这样的身影，在中华民族长河中从未缺席。从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到抗战时期毁家纾难的商人、献身沙场的壮士、千里奔波的学子，再到逆行抗疫的医护、坚守岗位的工人、热心公益的志愿者——他们从来不是“他者”，而是“我们”中的每一个。

历史一再警醒：国家的崩解，往往始于共识的涣散、责任的凋零与利己的泛滥。从南联盟到叙利亚，从卢旺达到阿富汗，覆巢之下，岂有完卵？我们不能待战火烧至屋檐、秩序彻底瓦解时，才痛悔当初的漠然。

身处百年未有之大变局。全球格局震荡、科技革命汹涌、气候危机逼近……这些挑战远超个体甚至一国所能应对，需通过国家的力量整合资源、建立协作、守护生民。而国家的这种能力，根本源于社会的信任、人民的共识与每一个人的担当。

守护共同的一口“锅”，方有每一碗“汤”。“喝汤”之喻，无非是人对基本生活的愿景。国家，正是承托这份日常的容器。器若安好，汤可温；器若崩裂，汤荡然无存。

弦高劳军的故事穿越千年，仍在向我们发问：国家并非远在庙堂的宏大叙事，而是由亿万个“我”共同垒起的屏障。你怎样，国家便怎样；你是什么，国家便是什么；你心光明，国家便不黑暗。守护她，就是守护自我；建设她，即是安顿未来。我们应当从历史伤痕中觉醒，于现实挑战中担当不再幻想“置身事外”，而是清醒地看见：每一个人，都是国家命运的回答者。

（作者系昆仑策研究院特约研究员；来源：昆仑策网【原创】，修订发布；图片来自网络，侵删）