红楼梦：贾珠字宝玉，荣国府长子长孙究竟是怎么死的？

上一篇文章，揭秘了王夫人的真实身份，他不是贾政的正室，而如娇杏那样是偏房扶正的如夫人。冷子兴说，王夫人“头胎生的公子，名唤贾珠。”对看贾雨村扶正娇杏的事，贾政就是在王氏生下贾珠之后，正室亡故，便扶王氏为正室了。

然而，贾珠“十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。”贾珠，只是冷子兴口述人物，书中更无其他故事具体勾勒贾家这个庶长子，此人究竟是谁，为何就“一病死了”呢？

贾珠是庶长子，贾宝玉是嫡长子？

最近的几篇讲《石头记》的文章，都是围绕贾宝玉的身世展开的讨论，从宁国府、荣国府的嫡庶关系，以及王夫人的侧室扶正，大致揭开了贾宝玉的隐秘身份。贾宝玉在贾政家，以及荣国府，甚至整个贾家之中，既是嫡出又是庶出，更具有长子长孙的几重身份。

这种笔法，就是作者在书中说的“千皴万染”，书中的每个人物每个情节都不是一对一的“索隐”，而是在不同的历史时期，隐写不同的历史人物。不仅贾宝玉一人多喻，书中所有人物的身份都是如此。

王夫人证实了贾宝玉的庶出身份，但是，贾珠却又能证明贾宝玉的嫡出身份，他就是贾政的嫡长子。

王夫人生贾珠时，是侧室，贾珠就是庶长子，是不能继承贾政家业的。贾珠之遗孤贾兰，同样不具备荣国府嫡孙的资格。贾宝玉是在王夫人扶正之后生的“第三胎”，他才是贾政家合法的嫡长子。所以，说贾宝玉是贾政这一房的长子长孙，无不可。

这一笔的背后写的是什么真事呢？最典型的是朱元璋之“孙立”。洪武四年（1371年）夏四月，朱元璋“册开平忠武王常遇春女常氏为皇太子妃”。常氏生朱雄英、朱允熥，这兄弟二人便是“太子位下”之嫡子，按照《皇明祖训》庶出不立的规制，那就应当是朱雄英继承皇位。朱雄英早夭，“兄终弟及”，就得是朱允熥为继承人。

但是，一切改变于朱允熥出世之时。洪武十一年（1378年）十一月九日，常氏生朱标第三子朱允熥，二十一日薨。

据《圣朝彤史拾遗记》记载，洪武十一年，“册为皇太子继妃。”也就是说，常氏薨逝不到一个月，朱元璋就册封了朱标的继室吕氏。此时，建文帝朱允炆一岁。

贾雨村娶娇杏，本是二房，“不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。”这一笔高度写实，吕氏就是在生下一子一年之后被扶正的。贾雨村是“莽操遗容”，王夫人则以侧室耳房（二房）的金钱蟒照应了“王莽”，他便是“莽操遗容”。

洪武二十五年八月，太子朱标薨，朱元璋册立朱允炆为皇太孙，这就是《水浒传》中说的“孙立”。从历史记载来看，似乎是朱标薨逝朱元璋才指定隔代继承人，其实是从册立吕氏时就做了这样的准备。

吕氏之父吕本只是太常卿，与权倾朝野的常氏家族相比，朱元璋了无外戚干政之忧。常氏的父亲是大明开国元勋常遇春，舅舅是大将蓝玉。恐怕常氏不死，也将在蓝玉案中受到牵连，大明就将有一笔废太子妃的历史了。

因为二房扶正，朱允炆就从庶长子一跃而为嫡长子、嫡长孙。荣国府的贾珠、贾宝玉的身世，就隐藏了这段历史。《石头记》写这段历史的原因，就是交代主题：大明“亡于封建”。这个深刻的主题寓意，我在前面的文章有交代，此处略去不讲。

再说一段与此相关的历史，那就涉及到宁国府贾敬了。贾敬第一隐喻就是嘉靖，嘉靖之父是成化帝朱见深之庶出，其本人则是兴王嫡次子，因其长兄早夭而为兴王世子。明武宗朱厚照无子，张皇后等选定朱厚熜“兄终弟及”继承皇位。

嘉靖登基后祧庙，经三年大礼议而定大明二祖，把自己的父亲也祭享在太庙之中，追谥兴献帝。于是，朱厚熜就变成了大明皇统中的嫡子。“栊翠庵茶品梅花雪”中的一件茶具“成化五彩小盖钟”，就隐写了这段历史。

从贾珠的身世可以反证贾宝玉嫡长子的身份，隐写的是大明家史。继承皇位后，就追谥父辈，若是庶出，则必定追谥生母为皇后。如此，皇帝本人就具备了嫡出乃至嫡长子的身份。

那么，贾珠在大明历史中又隐写的是谁，隐藏了什么样的历史真相呢？

“一病死了”，贾珠隐写朱标与朱允炆

说到贾珠，冷子兴道：“十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。”查看《明实录·太祖高皇帝实录》，冷子兴之言高度契合历史。

冷子兴所说的贾珠，第一隐喻是朱元璋长子、大明第一太子朱标。朱标生于元至正十五年（1355年）九月丁亥日，洪武元年（1368年）春正月初四（乙亥），朱元璋登基称帝。这天，“立妃马氏为皇后，立世子标为皇太子。”

朱标被立为太子，正是十四岁，所以是“十四岁进学”。

洪武四年（1371年）夏四月，“册开平忠武王常遇春女常氏为皇太子妃”，朱标大婚时是十七岁。洪武七年（1374年），朱标与太子妃常氏的长子朱雄英出生，恰是“不到二十岁就娶了妻生了子。”

“一病死了”并不是说贾珠娶妻生子便立即病死了，这其间省略了很多。朱标薨逝，是在洪武二十五年（1392年）夏四月丙子日（二十五日），这年是壬申猴年。秦可卿托梦凤姐所言“树倒猢狲散”，其中就隐写了朱标薨逝。

朱标奉太祖之命巡视陕西，洪武二十四年十一月二十八日，“皇太子还自陕西。”洪武二十五年（1392年）夏四月二十五日，“皇太子薨”。《明实录》中没有记载朱标因何而薨，《明史》也语焉不详，只说：“比还，献陕西地图，遂病，病中上言经略建都事。明年四月丙子薨，帝恸哭”。

据曾参与编修《明宪宗实录》、《明孝宗实录》，任《孝宗实录》副总裁的王鏊之说，朱标与酷吏詹徽一起录囚，朱标主张从轻处置，与詹徽发生矛盾。朱标以此事与太祖争辩，说服朱元璋以仁治天下。朱元璋赞同詹徽的做法，斥朱标：“俟汝有天下为之。”因这一句话，朱标投金水河自尽被左右救起，从此得病，直至薨逝。

朱标因病而薨，所以，冷子兴说他“一病死了”。“天一生水”，五行之中“水”在第一，冷子兴的话恐怕就出自朱标投水得病的记载。林黛玉有一种结局，疑似“投湖”，也有朱标之死隐含其中，“林”象征朱家木字辈，以及桂林靖江王。

建文帝继位后，追谥其为“兴宗”，此庙号与朱元璋曾用名朱兴宗相合，建文帝此举似乎隐含了对太祖逼死其父的不满情绪。同时，朱允炆依其父遗言，斩杀詹徽以复仇。

“冷子兴”这三个字中，也隐藏了朱标得冷病而薨的历史。而书中的“走水”本是失火的意思，是不是也隐写了朱标投金水河的事呢？

朱标薨逝，朱元璋极其悲痛与后悔，当年九月十二日，“册立皇第三孙允炆为皇太孙”。洪武二十五年九月十二日是庚寅日，薛蟠以“庚黄”为唐寅，就隐写了庚寅，此庚寅还是靖江王灭亡的年份（1650年）——“原来这日未时交芒种”，其实写的是芒种交节到夏至：“言芒种一过，便是夏日了”。靖江王灭亡的前一年，芒种交夏至就是在未时。所以，大观园在这一天饯别花神。花神，就是大明，也是在花神节这天正式就藩的靖江王家。

朱允炆生于洪武十年（1377年）大雪节，至洪武二十五年九月满十四岁未到十五岁。所以，贾珠是“十四岁进学”是一击双鸣，写了朱标朱允炆父子。进，在古代皇帝登基的意思，比如“劝进”。但是，朱标不是登基称帝，而是在其父朱元璋称帝这天“进学”。学，觉也，觉，明也。学又“教也”，寓意朱标跟在朱元璋后面学习治国之术。

朱允炆做了皇帝，那是真正的“进学”了，追谥其父为兴宗，朱标当然也“进学”了。

朱标生于丁亥日，又在乙亥日“进学”，第十四回脂批十二生肖：“石即豕，亥字寓焉”，石即朱（猪），其中的“亥”也隐写了朱标。

洪武二十九年（1396年）冬十月三十日，朱允炆长子朱文奎出生。朱元璋说：“十月数之终又生于晦日”、“日月皆终，大凶之象。”这一年，朱允炆不到二十岁，“不到二十岁就娶了妻生了子”同时隐写了朱允炆。

“一病死了”，此“病”就与朱标之“病”不一样，隐写的是“丙”，朱允炆就是在皇宫大火中“一病死了”。

冷子兴为何隐说朱标父子呢？其中的原因便是四大名著的主题：封建必亡。朱元璋“封建诸子”，藩王坐大，大明陷入藩镇之乱的历史之中，第一次藩王作乱并夺位成功者，就是建文帝的四叔朱棣。“林代玉”最大的隐喻寓意，就是朱棣取代了朱元璋所立之“太子位下”皇统。“金陵十二钗”，隐写的是自长陵至德陵的大明十二陵，这是曹雪芹题曰“金陵十二钗”的寓意所在。

以此解读，贾珠死因就是“走水”，既隐写朱标投河，又隐写朱允炆“回首相看已化灰”。“草蛇灰线，伏脉千里”，此“草蛇”指的是生于蛇年大雪节的朱允炆，《水浒传》说他是“雪花大蛇”。这条草蛇所隐伏的，是朱由榔从水路逃到缅甸避难，最终被吴三桂以弓弦缢杀于金蝉寺，然后举柴薪之火焚化的历史。

王夫人居室有三条金钱蟒，其中一条就是出卖朱由榔的缅王莽白。

王夫人哭贾珠，实则哭大明

第三十三回“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”，贾政因贾宝玉私藏蒋玉函，及其强奸金钏不遂等种种不肖而怒挞之。贾政下了死手，王夫人就抱着贾宝玉痛哭。书中写道：（王夫人）不觉失声大哭起来，“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”

王夫人既哭贾宝玉，也哭贾珠，却哭的是同一人，且哭的是自建文以至南明灭亡的大明之亡。怎么讲？

“名虽两个，人却一身”，庚辰本第四十二回的这句脂批，讲的是钗黛合一，却又不仅限于薛宝钗、林代玉之“合一”，贾珠、贾宝玉同样如此，明写两人实则一身。

珠，拆开是朱玉，朱，便是大明朱氏，玉，指的是大明太祖朱元璋，璋即玉，是半圭。朱元璋以阗宝玉制一玺一圭，圭就象征大明太祖。《皇明祖训》中说，皇帝持此圭，藩王朝见时，无论辈分年龄，“见此圭如见祖考”，都要行参拜大礼。阗宝玉即真宝玉，贾宝玉是假宝玉，假借太祖之名。贾珠即假朱玉，那么，他也是“假宝玉”。

反过来说，贾宝玉即贾珠，所以，“宝玉”是贾珠的小名。以古人名、字的取法，字因名而得，字义相同或者相对，或者字注解名。珠即朱玉，贾珠字宝玉。小名即小字，“宝玉”就是贾珠的字。

《石头记》“千皴万染”，每一个人物都将随着历史的演进，隐写不同时期的历史人物与历史事件。因此，贾珠即贾宝玉，这“兄弟”二人便是由建文帝到朱由榔历史的又一条完整的线索。

《说文解字》：“蚌之阴精。从玉朱声。《春秋国语》曰：‘珠以御火灾’是也。”珠，是抵御火灾的宝物，以贾珠所隐喻的朱允炆偏偏就亡于火。贾珠“一病死了”，荣国府就失去了避火的珠宝，南明皇帝朱由榔也就落得个“回首相看已化灰”的悲剧结局。

“好防元宵佳节后，便是烟消火灭时”，元宵节贾元春制灯谜，照应了癞头和尚说给甄士隐的谶语，寓意一场大火之后，大明烟消云散。一切皆因大明亡“珠”。

大明藩镇之乱，朱棣“林代玉”，举皇宫之火焚化朱允炆。没想到，他的子孙后代却遭到了同样的命运，又是一段“又向荒唐演大荒”的荒唐历史。王夫人哭宝玉实则哭贾珠，若是没有朱元璋封建诸子，就不会有朱棣靖难，朱允炆便不会焚于宫廷大火，大明皇统依然在“太子位下”，燕王之后就是“死一百个”，都与大明之亡没有关系。

朱标是嫡长子，朱允炆是庶子，大明皇帝中既有嫡长子，也有庶出的。这些皇帝都是“宝玉”，因此，贾宝玉又是嫡长子又是庶出子。

这就是贾政家长子“贾珠”的隐喻，本文也是线索式的解读。要彻底讲明白贾珠，还得解读李纨、贾兰等人——这是后话，容后再表。仅以贾珠这些隐喻，也就能证明贾宝玉的确是贾家的“唯一嫡孙”之长子长孙了。