《麻衣神相》：相⾯术中的六府三才三停说

相面术中的“六府”，它原意是指⽔、⽕、⾦、⽊、⼟、⾕为财货的所聚之处。古⼈认为它们是⼈类的养⽣之本，相术认为在⼈的⾯部也可窥出个⼈得以⽣存的“六府”的虚实盈亏。从辅⻆⾄天仓为上⼆府，⾃命门⾄虎⽿为中⼆府，由卧⻣⾄地阁为下⼆府。六府充实⽆缺陷癍痕者必定财旺⽥多，反之贫穷。

“三才”即天、地、⼈三者。这三者是构成世界的最基本的内容，三者和谐，⽅为安泰。“三才”之说，将⼈的额⽐象为天，天欲张，故以阔圆者为贵；将鼻⽐象为⼈，⼈欲深⼴，故以端直者为寿；将颏⽐象为地，地欲⽅，故以⽅阔者为富：⼜将⼈⾯由发际到下颏划为三段，称为“三停”。由发际⾄印堂为上停，由印堂⾄鼻准为中停，⾃⼈中⾄地阁为下停（⾝躯亦分为头、腰、⾜三停）。

上停贵长⽽丰隆，⽅⽽⼴阔，即俗语说的“天庭饱满”，合乎此相的⼈吉祥昌盛，少年发达。中停贵隆⽽准峻，端⽽祥静，合乎此相的⼈寿命久长，中年有成。下停贵⽅⽽满端，丰⽽厚实，即俗语所说的“地阁⽅圆”，合乎此相的⼈富贵⽆⽐，晚年安康。

三停之间⼜以均匀平等为佳，即世⼈所说的“仪表堂堂”。相反，若上停尖狭，多有刑厄之灾。还克⽗母，为卑贱之相。若中停短⼩偏塌，为⼈不仁不义，⽽且智识短少，中年必定破败。若下停长⽽狭尖，薄⽽⽆⾁，家⽆⽥室，⾟勤⼀辈⼦。

⼗⼆宫即命宫、财帛、兄弟、⽥宅、男⼥、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌。五官即⽬为监察官，⼝为出纳宫，鼻为审辨官，⽿为采听官，眉（⼀说⼈中）为保寿官。

⼗⼆宫主要的命相之说为：

命宫，居位印堂，光明如镜，学问皆通，福寿双全；凹陷多纹，贫贱边滞，破尽家财。财帛，在鼻准，耸直丰隆，⼀⽣财旺富⾜；偏窄枯削，财帛消乏。兄弟，为眉，眉秀⽽疏，形如新⽉，兄弟众多；短粗逆散，仇兄贼弟，互相妒害。⽥宅，在两眼，如同阴阳，清秀分明，产业荣荣；⾚脉侵睛，⽕眼冰轮，家园倾尽。男⼥，居于两眼之下，左为三阳，右为三阴，为⼈精⾎的表征。精寒⾎竭，⾊彩暗淡，男不旺，⼥不育，左枯损男，右枯损⼥，丰厚光彩，多有贵⼦。奴仆，位居地阁，颏圆丰满，侍⽴成群，⼀呼百应；陷斜多纹，仆马俱⽆。妻妾，位居鱼尾，光润⽆纹，必保妻全，财帛盈箱；深陷多纹，妻多恶死，⼼好淫欲疾厄，在印堂之下，隆⽽丰满晶莹光彩，福禄⽆穷，⼀⽣⽆灾；低陷尖斜，疾病连年，⼀⽣⾟苦。迁移，位居眉⻆，明润洁净利远⾏；昏暗缺陷不宜出⼊。官禄，位居中正之上，光明莹净，显达超群飞缺陷有痕，常招祸事⼝福德，位居天仓，丰满明润福禄永崇；陷陷昏暗灾厄常见。相貌，即指整个⾯相⻣法，五岳朝拱，三停平均，宫禄荣迁，否则便为凶恶之相。

“⼗⼆宫五官”说以⼀个⼈政治经济、⽇常⽣活的主要内容与⼈的⾯部结构、⽣理器官相匹配，来推断⼀个⼈与之相关的前途命运，⼈的⾯部也从⼤宇宙的缩影变为社会⽣活形态的缩影。

【太公古籍】相面古籍麻衣神相柳庄神相水镜集神相全编PDF珍藏版
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