康熙帝的小聪明

清圣祖康熙帝是一个什么样的人？

有人认为他是雄才大略的千古一帝。

有人认为他更多像是一个部落首领，有雄才，但亦是易喜易怒。

有人认为他是统治手段高超，但也是缺点明显的皇帝。

真实的康熙帝，其实以上几张面孔都是有的，他更多像是一个矛盾的综合体，属于是一个“多面人”，身上既保留了清朝入关以前的部落大家长作风，也有清朝入关以后，部落式权力分散情况越来越少，皇权越来越集中以后的皇帝的唯我独尊之气象，更有想要成为一代圣主，想要成为优秀的汉地天子，想要成为儒家明君的刻意表演痕迹，感觉颇为别扭，不过确实成功了。

简单来说，康熙帝是一个实力派演员，很会演戏，很在乎虚名，很会营销自己的皇帝，面对不同的人群，他都有不同的表现方式。

对于汉地精英，康熙帝的应对方式堪称无懈可击，他知道那些汉臣受儒家文化熏陶，对于儒家文化尊崇至极，因此他极力学习和推崇儒家文化，读书以朱子学为主，尊重文人，因此避免了文人批评不说，更是得到了文人的大力赞扬。

为了进一步突出自己的不一般，证明自己这个关外血统的皇帝比之明朝的皇帝要更优秀，康熙帝不只是以超乎常人的毅力学习儒家文化，更是经常耍小聪明。

像根据《康熙起居注》记载，康熙帝有一次南巡时，下令第二天要与钦天监的官员讨论天文，然后自己偷偷的提前找传教士学习天文知识，第二天与钦天监官员讨论天文知识时，自然是一套又一套，使得不知内情的钦天监官员对于康熙帝佩服的五体投地，认为康熙帝是全知全能的。

除此之外，康熙帝虽然以朱子学为中心，但是西学、历算、音律等都是他的兴趣所在，虽然他只是自己学习，并没有使西学走出宫廷之外，但起到的宣传自我效果却是出自的好，不只是天下臣民认为这位皇帝博学多才，对于传教士也是释放了一个很好信号，再加上相较于其他清朝皇帝，康熙帝对于传教士并不是那么抵触，并且展现出一定的宽容和善意，所以也被传教士广泛赞誉，真可谓是一举两得。

对于满洲大臣，康熙帝则是更多表现出部落大家长的霸气和不拘小节一面，康熙帝的皇帝生涯中，很多人认为他是喜怒不形于色的沉稳皇帝，其实他更多像是一个易怒易喜的皇帝形象，他的这一面对于满洲大臣展现的尤为过多。

以大众津津乐道的康熙帝与马齐互殴一事来看，两个人不可能真是互殴，但也足以看出康熙帝对满洲大臣偏部落大家长的一面。

事情起因在康熙四十七年（1708年）九月一废太子胤礽之后，康熙帝心生悔意，想要通过推举太子的方式复立废太子胤礽，但是身为大学士的马齐根本不顾康熙帝的这一想法，就一心想着扶八阿哥胤禩上位，结果与康熙帝发生矛盾。

根据《清圣祖实录》记载，马齐是“御前拂袖而出”，再参考《李朝实录》康熙帝“殴曳马齐”，当时应该是康熙帝这个小老头火气很大，要当众殴打马齐，马齐肯定不敢还手，但是马齐也不给他这个面子，不惯他这个毛病，直接甩开他就走了，使得康熙帝当众有些下不来台。

康熙帝当时气愤的说道这是“殊为可恶”，如果按照一般中央集权王朝的逻辑来看，这样目无君上，属于是大不敬之罪，肯定要严厉处罚，处死都是正常的，就算不死，也是仕途到头了，会被流放发配，但是康熙帝对马齐的处罚很轻，只是将他和两个弟弟革职下狱，而且没多久便是释放。

更有意思的是，两年以后，也就是康熙四十九年（1710年）十二月，马齐便是被重新起用。到了康熙五十一年（1712年）九月，马齐被正式起用，负责内务府事。康熙五十五年（1716年）五月，马齐又被复授武英殿大学士，重新回到权力巅峰。

从这个处理结果可以看出康熙帝对马齐这种满洲大臣的代表，不是以皇帝角度处理事情，更多是以部落大家长的角度处理事情，惩罚一下，意思一下，便是重新起用。

对于蒙古诸部，康熙帝则是着力于表现自己的英武一面，自他开始，除了雍正帝这个宅男皇帝和晚清皇帝，清朝皇帝基本上每年秋天都要在木兰举行行围活动，并且邀请蒙古王公一同参加，以此履行自己的另一个身份之蒙古大汗的角色定位。

在行围狩猎过程中，康熙帝也是每次斩获颇多，一方面确实是他身体素质不错，有两把刷子。另一方面是皇帝狩猎，周围肯定是人山人海，而且是全副武装的杀气腾腾，即使是百兽之王的老虎面对这种威势也是会被吓住，康熙帝自然是“无往而不利”，如此一来，自然是英武之姿传遍草原，可以进一步稳固清朝在草原的统治。

整体来说，康熙帝对于清朝具有划时代的意义，他是一位很聪明的皇帝，知道面对什么样的群体展现什么样的面孔，并且还有很多让人哭笑不得的小聪明，开创了很多后世沿袭的成例，所以他展现的不同面孔，更多不是真心，而是为了表演而表演，但是论迹不论心，无论动机单纯与否，康熙帝通过种种作为，最后是成功的将八旗最大主人、汉地天子、蒙古大汗、藏地文殊皇帝这四大关键面孔融入了清朝皇帝的角色之中，这个成就可谓是很不一般了。