为什么扈三娘被杀了全家，又被逼与王英结婚，还觉得宋江仁义？

因为宋江的做法确实很仁义。

扈三娘在三打祝家庄之后，实际上就是一个战俘。一个战俘，尤其是一个女战俘，在当时的地位很低下的，甚至连最起码的人权都没有。

如果扈三娘不是落在了宋江的手里，而是其他人的手里，你猜会什么样子。

她可是打败折辱了梁山好几员大将，尤其还有一个色中饿鬼王英。这要是放在其他人手里，早已经和《隋唐演义》里的李蓉蓉一样，被宇都成都和手下几个人排队了！

扈三娘的下场就是被凌辱，成为土匪窝里的泄欲工具，怕是死都不知道怎么死的。

但宋江捉住扈三娘之后，还是给了她足够的尊严，先是单独关押，后来又派几个年长且老成的喽罗，快马送回山寨，放在宋老太公那里看管。

他为什么这样做，就是最大限度地保护扈三娘的清白。

不管他是准备自用，还是留给王英，他都没有抓到扈三娘之后，当天洞房，或者像物件一样赏给王英。

而是先让宋太公收作义女，再三媒六聘，将扈三娘嫁给了王英，这是以妻子的名义，嫁给王英，而不是什么压寨夫人，玩物的方式赏给王英。

虽然王英这个人是色中饿鬼，见了漂亮女子走不动路。但好歹也是武将，还是宋江看中的人物。并且，宋江义妹的身份，也让王英在对待他的时候，考虑一下这个身份。

这种做法，在根本不重视女性的旧社会，简直是一道光好不？

至于宋江带领的梁山军灭了扈家庄，这的确是大仇，但在旧社会，这种土匪与庄子之间的火并不要太多，本来就是适者生存，甚至好多边境的汉家女子被一些游牧民族掳走，也一样的在当地生活，给人家生子，繁衍后代？不是这些女子不记家仇，不守妇道，而是这是旧社会，普通的女子生存不易，就不要对她们苛求太多了。

在这种情况下，能够保全扈三娘，给她地位，让她活下来，这就是很大的恩德。

也有人认为扈三娘花朵一样的美人，武功又高，怎么可能看得上王英？但你看一下扈三娘的婚姻，其实发现她之前的命运也并不好。

扈家庄的扈员外，也许对自己这个女儿是很宠爱的，一个女子能够练成一身高明的武功，这在那个时代就很少见。但是可以纵容她练武，发展自己的爱好，并不代表可以纵容他的婚姻。

扈三娘的未婚夫是谁，就是祝家庄的祝彪，祝家庄在三个庄子中属于势力最强的一脉，与扈家庄，李家庄成犄角之势，他们背靠背，在这并不太平的世道里保全自己。

扈太公将女儿许给祝彪，也只是攀上祝家庄的高枝，提高自己在三个庄子里的话语权而已。这场婚姻，表面上是你情我愿，实际上就是地方豪强之间的联姻，是政治婚姻，扈三娘真的喜欢祝彪吗，也没看出来。

更关键的是，祝彪并非良人：原著里他刚愎自用，曾因李应不肯出兵助祝家庄，就率人攻打李家庄，连李应都被他射伤；扈三娘被林冲擒获后，祝彪也从未想过营救，反而一心只求祝家庄自保。

这般冷漠自私的未婚夫，论人品，未必比王英强——王英虽好色，但至少对扈三娘有“敬畏”：宋江将扈三娘许配给他时，他是“磕头拜谢”；婚后征田虎时，王英调戏琼英，扈三娘当场发作，王英也不敢反驳，反而乖乖认错。

另外祝彪的长相，在书中未提，估计也好不了多少。

论武功，比不上扈三娘，也比不上王英。

从这方面可以看出，扈三娘表面上在家里颇有地位，实际上也是政治联婚的牺牲品。在她来，这祝彪比王英也未必好多少吗？

而扈三娘与王英，这对在外人看来不和谐的夫妻，貌似婚后生活也不差。后来梁山排座次，扈三娘位列地慧星，担任马军小彪将兼远探出哨头领，有自己的部曲，能领兵作战，这比她在扈家庄只能待嫁、做个“会武功的小姐”，更能实现自身价值。

而扈三娘后来对王英这个丈夫也是认可的，原著里，征方腊时，王英被郑彪所杀，扈三娘不顾危险冲上去报仇，最终也战死沙场，若她只是被迫嫁给王英，断不会有“夫妻同死”的决绝。

征田虎时王英调戏琼英，扈三娘的“吃醋”更能说明问题：她当场挺刀上前，一边骂王英“你这短命贼”，一边帮琼英解围，这种带着“占有欲”的反应，恰恰证明她早已从精神上接纳了王英这个丈夫。

两人的婚姻，虽始于“被迫”，却在长期的并肩作战中生出了真感情，王英虽矮小丑陋，却对扈三娘言听计从；扈三娘虽貌美武功高，却也在这段婚姻里找到了被重视的感觉。

值得一提的是，在《水浒传》之前的宋元评书中，“王矮虎与一丈青”本就是一对有名的“贼夫妻”CP，是绿林故事里的经典形象。

《水浒传》的高明之处，在于给这对CP补全了前史：通过扈三娘的家破人亡、被迫联姻，既符合梁山“替天行道”下的复杂人性（宋江的权谋与有限的“仁义”、李逵的残暴），也让这对看似不匹配的夫妻，有了更真实的感情基础，在乱世里，活着并有尊严地活着，比报仇更有现实意义。

当然，宋江的“仁义”，也不是真的“仁慈”，而是在绿林规则里，给了一个女俘最不坏的结局。