今天是9月10日,是我国第41个教师节。
在这个尊师重道的节日里,一个“礼”字却又一次成为人们的关注点——家长群里的“送礼攻略”与社交平台的“拒收声明”同步刷屏。一边是家长纠结“送不送?送什么?怎么送?”,一边是教师苦恼“收与不收都可能踩雷”。向老师表达心意的礼数,为何就变成了一场人心的“拉锯战”?
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解决问题的关键或许在于重新发现和定义“师礼”的内涵。
先说,礼数。
“国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存”。
古时教师与“天地君亲”并列,并有“一日为师、终生为父”之说,这足显历史上教师被尊重和崇敬的程度。
正如《礼记・学记》所言,“师严然后道尊”,拜师礼的本质是为“师生同心求道”立下契约。
此外,礼数还藏在细微之处:弟子见老师需“趋而进”,与老师对话需“避席而立”,更不可直呼老师名讳,需称“先生”“夫子”,若提及老师,必称“吾师”“恩师”,体现“名者实之宾”的敬畏。
在我国的传统文化中,师礼的精髓恰是对“礼数本质是心之敬”的最好诠释。学生对老师所行的礼数绝非简单仪式,而是浸润着对知识、德行的敬畏,承载着“尊师重道”的文化基因。
可如今,这份浸润着敬畏之心的礼数,却在现代生活中逐渐变味。
“不送礼就是不尊重老师”言论,把传统中“心之敬”的精神内核,异化为物质衡量的标准。
不过,也有学校在尝试重拾传统。某中学开学礼上,学生向老师行拱手礼、递上亲笔书写的“求学帖”,老师回赠《论语》选段,这样的仪式让在场人感受到“师严道尊”的久违重量。
再说,礼物。
礼物,应是心意的载体而非利益的交换。
“束脩之礼”,就是铭文记载的古时学生向老师所送之礼。弟子所奉上“六礼束脩”,本质是用朴素之物传递求学诚意。这种仪式不重礼品价值,而重“愿受教、肯躬行”的承诺。
《论语》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,弟子用自身品行与学识证明“师道可行”,便是对老师最厚重的“回报之礼”。
如今,这份朴素的心意却在功利心的裹挟下逐渐异化。
有教育调研显示,43.09% 的家长因“怕孩子被区别对待”被动送礼,24.39% 的人希望用礼物换“特殊关照”,昔日“愿受教”的求学承诺,成了利益交换的筹码。
礼物形态更是远超束脩的朴素:有家委会强摊费用买摩托车,送出境游、金银饰品,甚至有送礼者选择万元以上贵重礼品,让礼物变成攀比工具。
当礼物成了道德考验的道具,师生情已裂痕累累。
最后再论一论,当今师礼该怎么送、如何收?
与其聚焦物质价值,不如回归教师节设立的初衷——尊师重教。
一句真诚的感谢、一份认真的作业、一次积极的课堂互动,这些才是教师最希望收到的“礼物”。
让教师不再陷入“收礼”的尴尬境地,需要社会、家庭学校和三方的共同努力,形成强大的合力。
社会各界应加强对教育公平的宣传和监督,营造尊师重教的良好氛围。政府相关部门要加大对教育的投入,改善教育条件,提高教师待遇,让教师能够安心从教、热心从教,从源头上减少教师因经济压力而收礼的可能性。
家长们要转变观念,树立正确的教育理念。要相信教师的专业素养和职业道德,与其通过送礼来寻求“特殊照顾”,不如积极配合学校和老师的工作,关注孩子的学习和成长,培养孩子良好的学习习惯和品德修养。同时,家长们也要以身作则,为孩子树立一个正确的价值观榜样,让孩子明白真正的成功是靠自己的努力和奋斗取得的,而不是通过不正当的手段获得的。
学校应成为教育公平的守护者和师德师风的建设者。除了加强对教师的职业道德教育,学校还可以通过组织丰富多彩的教师节庆祝活动,引导学生和家长用更加健康、文明的方式表达对老师的敬意。同时,学校和社会也应建立更规范的表达感谢机制,如公开感谢信、教学成果展示等,为情感表达提供适当渠道。
尊师重道是中华民族优良传统,但尊师重在尊重知识、尊重人格,而非物质堆砌。让教师节回归本真,既是对教师的真正尊重,也是对教育公平的坚定守护。当全社会不再为“送不送礼、送什么礼”而纠结时,教师节才能成为真正纯洁而温馨的节日。
人民教师无上光荣。
在第41个教师节来临之际,让我们人民教师真诚地道一声:老师,您辛苦了!
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