湖南
继续来看《修心诀》，前面讲了人人皆有佛性，关键就再于是否见性？而现在很多人判定见性的标准就是看这个人是否有神通，于是就有了下面的问题：
「问：汝言见性，若真见性，即是圣人，应现神通变化，与人有殊。何故今时修心之辈，无有一人发现神通变化耶？」
现在很多人都是这么认为的，认为既然已经见性成为圣人，那么就应该有神通，那么就应该与普通人不一样，那为何现在修心的人，没有一人有神通呢？是不是他们就没有见性呢？
很多人认为自己没有神通，觉得我这个不是见性、认为我功夫不对，很多人就是因为这个生起退心，他认为见性成就之后一定会有个东西出来。
永嘉大师讲：第一步的成就就是空了，身心世界化空，本性流露出来，就是成就，就是已经成就了。这个时候的成就，可能没有神通，可能没有什么特殊。
但是，他有一个和一般人不同的地方，他没有烦恼，他很清净，他没有对事物的执著，他不怕生死了、也不求涅槃了。
如果他有这个正见地的话，他就很安然自在，从此以后安然自在，不会被境界和修行所困。
如果他还不明白，他说：我这个还不行，我要求成就神通，我要有光明，认为这才叫成就，才叫修道上进步。那么他反而退了，因为一旦有这个观念生起，他就不见性、不开悟了。
所以，开悟的人不求佛，不求成就，不求了生死，不求任何东西，他知道这个东西就在当下。古人讲这个就是佛，只是力量不同而已。自然会形成的，自然会开发的，自然会成就的。
而且成就是不用外相来比量的，没有一个东西固定来比量，也没有一个人来给你做样子。
比如，师父或某个人有神通、有什么力量、有什么境界，你跟他学，我也要达到这个境界才叫成就。那你就永远不成就，就退步了，就障碍住了，被师父障碍住了。
所以禅宗把师父拉下来，从禅场上拉下来、打他。就是说，你这个师父，我也不建立，我对师父也不执著，甚至连佛也不执着。
但是他内心和他很相应，内心很恭敬，但是恭敬是很自然的，很尊重。这种恩德太大了，他知道报恩。
