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农历七月十五，闽地街巷渐次弥漫檀香与纸钱的气息。中元节在福建被称为“七月半”“做普渡”，其习俗既承袭中原古礼，又融汇闽越文化特质，形成一幅生者与逝者跨越时空对话的民俗长卷。
福建普渡仪式之隆重冠绝全国。自七月初一“开地狱门”始，家家户户便在门前设香案、摆三牲、焚纸钱，谓之“接先祖”。闽南地区有“流水席”式普渡，各村按日轮祭，整个七月皆可闻诵经声，见宴席盛。这种集体性祭祀活动，不仅维系着宗族血缘的认同，更构建着人间与幽冥世界的秩序图景。
沿海地域发展出独特“放水灯”习俗。闽东渔村民众以竹纸扎成莲花状小灯，中点蜡烛，夜幕初临时放入潮水。点点灯火随波漂远，既为溺海孤魂引路，亦为生者祈得平安渔汛。泉州蟳埔女的“踩街”仪式尤为动人，她们头戴簪花围，手提灯笼沿街行走，为游魂照亮归途，展现对无主亡灵的悲悯情怀。
焚纸习俗在福建演化出惊人创造性。除金银纸外，闽人更精心制作纸衣、纸屋、纸电器，甚至出现纸制智能手机。这些具象化的冥物，投射着生者对彼岸世界的想象，也体现着现代生活与古老习俗的有趣融合。漳州地区特有的“撕纸拜祭”，将纸钱撕开才焚化，认为这样才能被亡灵识别使用，细节中见深意。
中元节在福建不仅是祭祀之日，更是社区凝聚之时。闽北山区有“互祭宴饮”之风，各家轮流设宴，邀请亲朋邻里共享祭品。福州街巷常见露天戏台，上演《目连救母》等闽剧，生者与“鬼”同乐，消解了生死之间的森严界限。
这些习俗背后，是福建人独特的生死哲学：死亡并非终结，而是另一种存在；幽冥世界并非恐怖之境，而是与人间平行的时空。中元节为两界提供了一年一度的相会契机，人们通过仪式与先祖对话，与传统重逢，最终完成文化的传递与心灵的安顿。
当纸灰随风旋舞，香火明灭不定，福建人在这个特殊的节日里，以最庄重又最温暖的方式，诠释着对生命的尊重，对逝者的怀念，对传统的坚守。在这场年复一年的生死对话中，华夏文明最深层的情感密码得以延续，不曾因岁月流逝而褪色。
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