36、常啼菩萨莲花心咒
常啼菩萨莲花心咒咒文:
发音:Oṃ Hrīḥ Padma Jyoti Rakṣa Hūṃ
(嗡嘿日帕德玛久提拉克夏吽)
藏文:ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་པདྨ་འོད་སྲུང་ཧཱུྃ།
常啼菩萨,梵文Sadaprarudita的意译,亦称“常悲菩萨”、“普慈菩萨”,音译“萨陀波伦”。菩萨名。
《道行般若经·萨陀波伦菩萨品》载,此菩萨为求般若波罗蜜之大法,东行二万里至犍陀罗越国,见昙无竭菩萨而得其法。《大智度论》卷九六:“有人言其少时喜啼,故名常啼。有人言:此菩萨行大悲柔软故,见众生在恶世贫苦,老病忧苦,为之悲泣,是故众人号为萨陀波伦。有人言:是菩萨求佛道故,忧愁啼哭,七日七夜,是故天龙鬼神号曰常啼。”
功能与结构:
Oṃ:启动能量通道。
Hrīḥ(嘿日):降伏内在烦恼与外在邪障。
Padma(帕德玛):“莲花”,象征身心健康无染。
Jyoti(久提):“光明”,开悟本觉,连接宇宙光能。
Rakṣa(拉克夏):“护佑”,强化生命力。
Hūṃ:金刚部种子字,坚固道心,摧破魔怨,坚固成就,转化能量。
修持方法:
三密相应
身密:结莲花合掌印(双手合十,指尖微开如莲苞),或持念珠计数。
口密:吸气默念“嗡”,观白光入顶;呼气诵“嘿日帕德玛久提拉克夏吽”,观红光自心轮扩散。
意密:观想常啼菩萨割肉卖血之景,血滴化为红莲,莲中升起金色《大般若经》,经文放光消除自身贫乏、愚痴、怯懦。
咒音“吽”时,观想六牙白象(普贤菩萨坐骑)踏碎求法障碍(如恶友、邪见)。
适用场景:疲劳恢复、抵御负面环境,接收宇宙能量。
功德利益
速积求法资粮:消除经济困窘、语言障碍、师缘未熟等违缘,如《大般若经》云:“常啼心诚,法财自至。”
开显深奥智慧:对治经义晦涩难解,尤利《般若》《中观》类经典修学。
逆缘转道用:病苦、诽谤、孤寂皆转为修行助缘,效仿常啼“以苦为师”。
除魔护身:“拉克夏”(护佑)与“吽”字威能,退散干扰修法的非人、恶咒。
动机清净:常啼菩萨行迹极端,修持时需以菩提心为基,避免偏执“苦行相”,当体悟“苦性本空”。
总结:血莲化经破无明,一咒圆摄般若心。
此咒以常啼菩萨的至诚为魂,以莲花清净为相,以金刚不坏为用,适合身处逆缘而渴求正法的行者。然究竟而言,常啼菩萨“心咒”实为求法之志,如《大般若经》云:“若人欲得法,法本无言说;常啼心中血,即是真密咒。”
37、善慧菩萨金刚遍照咒
咒文:Oṃ Ākāśa Vajra Bodhi Svāhā
(嗡阿卡夏瓦吉拉菩提梭哈)
南传佛教定位
身份:释迦牟尼佛的前世,于燃灯佛(Dīpaṅkara) 时代发菩提心,授记未来成佛。
经典依据:《南传菩萨道》(《巴利藏·小部·本生经》)。
《佛种姓经》(Buddhavaṃsa)。
象征意义,菩萨道起点:示现凡夫初发菩提心的典范。
十波罗蜜:修持布施、持戒等十种圆满德行的开端。
汉传佛教定位
经典关联:《贤愚经》《金刚经》中提及燃灯佛授记,但未详述“善慧”之名,多称“儒童菩萨”。
形象差异:汉传艺术中,善慧菩萨常表现为儒生相,披发持莲,跪地散发布施燃灯佛。
功能与结构:
Oṃ:统合身心灵。
Ākāśa(阿卡夏):“虚空”,接纳宇宙能量。
Vajra(瓦吉拉):“金刚”,破除一切邪恶与无明。
Bodhi(菩提):“觉悟”,终极智慧开启。
Svāhā:融摄万法,归于空性。
修持方法:
手印:金刚拳印(右手握拳竖食指),左手掌心向天。
观想:周身蓝色火焰净化业障,头顶梵文“吽”字如日轮,照彻十方。
适用场景:深度禅修、净化空间能量。
授记因缘
事件:善慧为婆罗门青年,见燃灯佛路过泥泞之路,散发布地供佛踏过,燃灯佛授记其未来成佛,号“释迦牟尼”。
关键誓言:“愿我未来如佛,度众出轮回,若此愿不虚,令发不散乱,地现平坦!”(《本生经》)。
每日每咒持诵108遍,配合呼吸(吸气默咒,呼气观想)。
初修者可先专注于单一心咒,待相应后逐步扩展。
若遇强烈身心反应(如情绪释放),暂停修持并咨询导师。
摘自独立学者,作家灵遁者作品《观自在大千世界》
作者简介:灵遁者,中国独立学者。原名王银,陕西绥德县人。1988年出生,现居西安。哲学家,艺术家,作家。代表作品《触摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《变化》《相观天下》《手诊面诊色诊大全》《笔有千钧》《非线性波动》《见微知著》《探索宇宙》《伟大的秘密》《自卑之旅》《云淡风清》《我的世界》《牙牙学语》等。其作品朴实大胆,富有新意。
个人座右铭:生命在于运动,更在于探索。
灵遁者热读书籍有:科普五部曲,国学三部曲,散文小说五部曲。
科普五部曲分别为:《变化》《见微知著》《探索生命》《重构世界》《观自在大千世界》。
国学三部曲分别为:《相观天下》《手诊面诊色诊大观园》《朴易天下》。
散文小说五部曲分别为:《伟大的秘密》《非线性波动》《从今往后》,
《云淡风轻》《我的世界》《春风与你》。
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